刘雪琪 柯 旻 （东北大学 艺术学院 110819）

一、原始先民审美产生与《山海经》的浅析

1.原始先民审美产生

审美是人类从教化和经验中得到的判断能力，其可以先天或后天进行培养形成。审美本身是一种感性的感知，建立于人的自我感知和意识之中，产生在精神交流之中，进而对外在事物产生影响。再者，基于黑格尔的理论体系，不难看出山海经中原始先民对于图腾崇拜是自我意识的现实确证，所衍生的图腾形象是对于抽象自我意识的感性表达。其源于产生条件及生产力水平较低，适应环境的能力较差，不易的生活状态下，人们对于自然产生敬畏之心，从工怒触不周山只中不难发现。随着部落的发展，聚聚生活增加生存概率和生活水平，和生产器物的提高，使得生产力水平有所保障，人们产生了征服自然的反叛心理，夸父逐日便可以看出。创造出一系列的神灵，并在不断的与“神”的较量中并产生了一系列怪诞的神灵异兽形象。这些都是人类对于自我感性描绘的作证，其怪诞的形象更是反映了其独特的审美。所以，山海经原始审美带来的是不一样的视觉观感，是带有原始先民意识的集中反馈。

2.山海经自我意识及审美

自我意识包含自我对于世界的认识，可能是矛盾的，也可能是相互吸引的，自我情感思维意识，每个人都是矛盾体，遵循着对立统一规律。审美观念在实践上指的是某种美学观点，人类的成长过程中，不乏对于美的探索。……