王晓雪 （宁夏大学人文学院 750000）

夏目漱石后期创作的被称为“后爱情三部曲”的是：《春分之后》（1912）《行人》（1913）和《心》（1914）。这三部作品的人物形象和情节发展虽迥然不同，但也存在紧密联系，都是以知识分子的爱情悲剧为题材，塑造了空虚痛苦的主人公形象。夏目漱石在《行人》中用平和舒缓的讲述方式塑造了在现代社会不断求索并叩问自己灵魂的男性主人公一郎形象，通过描述他在旅行中与周围人的关系，在动态的行走过程中展露其思想变化线索。根据对小说的梳理，可以看到贯穿小说的旅行主线。“行人”在字面意义上指远行走路的人，而在夏目漱石的此篇小说中，“行人”一词却包含了肉体和精神上的行走、探索的两重含义。可以说，“行人”一词微妙地贯穿了夏目漱石《行人》的全篇。

一、“行人”的个人寓意

一郎作为明治末年封建大家族长野家的长子，被定义为家庭的最高权力者。但他作为矛盾重重的明治社会中的个人，却逡巡在探索个人价值与精神准则的路上。一郎是一个追求完美主义的人，他看不惯旁人伪善的自白，认为自己是道德的捍卫者，他的性格古怪多疑。汲汲追求绝对境界的一郎从内心深处认为自己“连一时的胜利者也做不成，永远只是个失败者”。一郎在与好友H出游的旅途中坦白“我坚决承认绝对的境界，但是，我的世界观越是清楚，绝对就离我越远。”敏感多疑的一郎用自己的生活哲学同社会做着隐忍的对抗，但在生活面前却又不得不卑躬屈膝，将自己伪装成一个风度翩翩的君子。……