（西安建筑科技大学文学院 710055）

嵇康生于一个动荡不安的时代，此时的司马氏篡权夺位，假借儒家“名教”之名，大肆压迫异己，以达到政治统治的目的，此时的政坛及文坛都笼罩在白色恐怖之下。这时的文人们隐居山野，希望通过大自然的乐趣，修复心灵的创伤，寻求人生的真谛。嵇康“越名教而任自然”思想正是在这一时期提出的，魏晋原本玄学当道，一众士人秉持着与自然为伍的心态畅谈人生，享受风光，嵇康这一提法，不仅对当时的玄学产生了极大影响，其丰富的内涵和人生态度也对后世带来了了不容小觑的影响。

嵇康以诗词来表情达意，我们需要通过他的文字直达一颗火热赤城的心，了解他真正深深印刻在灵魂中的思想。“名教”一称，看似是简单的纲常人伦，道德规则，实则是对人性及本心的约束，冠冕堂皇称“以名为教”。正是这种看似合理的条条框框使嵇康看到了道德法规背后是对人性的束缚，是对人个性发展的封印，所以他提出“任自然”的思想观念，呼吁每一个个体以顺从本心的方式生存。

一

“越名教而任自然”出自嵇康的《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。”这里的“名教”指的是儒家提倡的伦理道德；“自然”指的是人或事物的本性或天性。嵇康的“越名教而任自然”就是要求人们摆脱传统儒家对纲常伦理苛刻的约束，遵从自己的本心，率性而为。嵇康笔下的孔子不是士大夫崇尚的神人形象，而是一个只为功名、因势利导的小人。……