刘瑞

摘 要：伪币的存在贻害无穷，因此古人使用哪些防伪手段值得我们深入探讨。文章概述了宋代四川地区的早期纸币产生与发展的大致情况，从形制规范、原料选择、印刷工艺几个方面阐述纸币伪造的可能性。同时根据行政机构及人员设置、刑律奖惩设立来进一步论证防伪的合理性与伪币所带来的危害。

关键词：交子;钱引;纸币;防伪

1 交子概述

1.1 背景

众所周知，宋代交子是我国最早的纸币，但宋代交子产生之前，汉代的白鹿皮币、唐代的飞钱（后多称“便换”）都蕴含着纸币的原理，不过皮币属于战争货币且材质为皮，所以我们暂且从与纸币的形式更加切合的唐代飞钱说起。唐代中期商品经济发展比较蓬勃，就不可避免地出现跨境的大宗贸易，而在当时携带大量钱币出境是不被允许的，所以京城的（茶）商人将钱交给驻京辦等在京机构换取换钱凭证，抵达消费地区再依据凭证取钱。由于飞钱更多的还是一种借据、一种汇兑业务，只能算作是中国古代纸币的开端，称其为货币仍是不妥。

1.2 交子的产生

宋代官交子的发行才真正地标志着纸币的开始。《文献通考》中对于宋交子初期情况多有说明：“初，蜀人以铁钱重，私为券，谓之‘交子’，以便贸易，富人十六户主之。”①蜀人认为铁钱较重不易携带，便私下在民间以券的形式在交易中充当货币，至于铁钱有多重也是有明确记载的，其中大钱大约一贯有二十五斤，中钱一贯有十三斤左右。在当时川蜀地区社会经济发展蓬勃、不断出现大宗商贸的背景下，如此沉重的铁钱给商品交易带来了极大的不便。由此便衍生出了具有存取业务的钱庄，钱庄大多由当地富豪创办，钱庄的出现给前来交易的商人们解决了携带不易与资金安保问题。不过也存在“其后富人赀稍衰，不能偿所负”这种情况，为解决这个问题，当时身为转运使的薛田“请官置交子务，以傕其出入”提议将交子的发行收归中央。①于是在天圣元年（1023）于益州设置“交子务”以专门负责有关交子事务，第二年便开始正式发行第一届官交子，并规定每三年发行一届，至大观元年（1107），改四川交子为钱引，大观三年（1109）宣布旧届的交子全部作废，至此，蜀地流通使用了85年的交子便消失在了历史长河中。

1.3 钱引的更迭

钱引是交子崩溃后的延续，“引”是宋代对官方发行的有价证券的一种叫法，“茶引”“盐引”也是如此。钱引和交子一样只能限制在使用铁钱的地区，从大观三年（1109）至端平元年（1234），每二至三年发行一届新版纸币，共发行了56届，跨越两宋成了使用时间最久的纸币。其后出现的会子、关子等各种发行的流通纸币也大都是时间、区域上的不同。

2 从工艺与管理谈防伪

钱币的出现就不可避免地会出现伪造现象，《皇宋中兴两朝圣政》载“今之论交子者，其利有二，其害有四”，其第二害便是“诈伪多有，狱讼益繁”②，可以看出伪造现象还是普遍存在的，那么如何应对钱币的防伪是统治者极为关注的问题。防伪的措施可以从工艺制作与管理两方面来讨论。工艺则从原材料、技术两方面入手，管理则考虑刑法和人员机构配置。

2.1 形制样貌

2.1.1 文献记载

从形制来看，民间交子分为两个阶段，即商铺联合前后。前者存在印记，有密码花押，而当时的印可能只是该商铺的专用图章，实际上类似于收据;后者因联合发行，形制有一定改进，更加规范化，体现在图案、印花密码、图章上。民间私交子也始终没有“交子”这两个字印制于上，金额临时填写。《楮币谱》中记载“蜀民制楮为券，表里印记隐秘题号，朱墨间错，私自参验书缗之数，以便贸易。谓之交子。”①在益州交子务成立后，交子正式由官府发行，形制有了一定的改进。官交子与民间的私交子大致相似，纸张大小与纸币绘制的图案大致相同，纸面上的文字存在不同。官交子规定了使用的区域，即当时用铁钱区域的蜀地。券面金额可以随意填写，起初是可以填写一至十贯;后宝元（1039）二年更改为十贯或五贯，且其发行比例为8∶2;熙宁元年（1068）时又更改一贯和五百文两种，发行比例为6∶4。②

2.1.2 实物记录

钱引的印制在《日本奥平昌洪〈东亚钱志〉“宋交子”文所插图片来龙去脉》的论文中有所记录，其大小是一块竖立5寸2分（约17.3厘米）、幅2寸（约6.67厘米）、厚约1分（约0.33厘米）的印刷铜版。整个版面由上往下可分为三部分：第一部分有十枚铜钱，分为两行，一行五枚，且摆放不全为正放;第二部分印字曰“除四川外许于诸路州县公私从便主管并同见钱七百七十陌流转行使”;第三部分则是一幅精致写实的屋木人物图，该图后经思考推测可能为四川陵州谭子池金元宝山、仙官谭宜及其两位亲知。③《楮币谱》中记载印制花纹共有六种，其中敕字印、大料例印、年限印、背印都是用黑色;青面印使用蓝色;红团印使用红色。六印皆花纹，红团印用于印在纸币背面。彭信威先生指出：六个印都用花纹装饰，比如敕字印上可以用金鸡、金花、双龙、龙凤作为花纹装饰;青面印则是用花草树木动物景象来装饰，如合欢万岁藤、蜃楼去沧海、鲤鱼跃龙门等;红团印则是图画故事，主题如诸葛孔明羽扇指挥三军、孟子见梁惠王周宣王修车马等。②从文献描述来看，整个纸币的样式是十分精美的。宋代非常重视精神追求，此时的书法美术都发展到一个高峰，钱币上能设计如此丰富的版画一是审美艺术的提升，二是可能考虑到其印制难度加大可以用于提升伪造成本。

2.2 工艺及材料

2.2.1 原料选择

纸币的发行对于优质纸张的需求量是巨大的，选用质地优良的纸质进行印刷也是提高伪造成本的一种方法。《宋史》记载：“大抵前之二界，尽用川纸，物料既精，工制不苟，民欲为伪，尚或难之;臣愚以为抄撩之际，增添纸料，宽假工程，务极精致，使人不能为伪者”。④为了能够让普通人难以伪造，就要尽量选用最为精细的材料与工艺，因此选择了川纸。川纸实为楮树皮所制成，在造纸的过程中，需要经过碱液蒸煮，去除树皮中的木质素与果胶，使得植物纤维得以分离出来，再不断地捣至纸浆。⑤大量的生产不仅反映了宋时蜀地较为繁荣的社会经济，同时对造纸业的发展起到极大的推动作用。“成都浣花溪水，胜常以沤麻楮作笺纸白可爱”⑥，凸显了蜀地楮纸紧实白质的特点，为人称赞。很早以前人们便意识到水质对于纸张的生产存在一定的影响，费著的《笺纸谱》中记载“府城之南五里……以纸为业者家，其旁锦江水濯锦益鲜明，故谓之锦江以浣花潭水造纸，故佳其亦水之宜矣”，表明了造纸者认为浣花谭中的“好水”也是造好纸不可或缺的因素。

宋纸币使用的是铜版印刷，在当时条件下，冶铸技术与矿冶原料都在中央严格把控之下，再加上铜版上丰富的花纹图案也极大地增加了雕刻的难度。

2.2.2 还魂纸的应用

在纸币与书写绘画如此大的需求量下，工匠们创造了一种名为还魂纸的再生纸，来降低生产成本与废物的重复利用。这些纸以废纸为原料，将乌墨秽迹洗干净，浸烂后回槽，渗入新纸浆重造。《天工开物》载：“一时书文贵重，其废纸洗去朱墨污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”⑦《文献通考》载：“湖南漕司根刷举人落卷，及已毁抹茶引故纸，应副抄造会子。”⑧便是将废弃的纸，如旧的试卷用纸、旧的纸币、茶引等重新“还魂”得到新的可用纸，大大降低了原材料的使用。

2.2.3 砑花水印

创始于唐代的砑花纸（水纹纸、花帘纸）在宋代继续发扬制作。《文房四谱》载“然逐幅于方版之上砑之，则隐起花木麟鸾千状万态”，是指用雕刻好花纹的木版对纸张进行加压，使之可呈现出花草鱼鸟等花纹。⑨《清异录》中记载砑纸版乃沉香，刻山水林木、折枝花果、钟鼎文，幅幅不同，文缕奇细，号“砑光小本”。①馆藏于北京故宫博物院中米芾所作的《韩马帖》纸面上也隐约呈现出云中楼阁的纹理。至于砑花纸是否应用于宋纸币上，也仅仅是个推测，还需要进行更为详细的考证。13世纪，意大利工匠将印花防伪的想法带入到纸币的設计中，通过编制数字字母与图像的组合印制于上，将其作为商标与一种防伪标记。②

3 管理制度的加强

3.1 机构与制度设置

在纸币制造、发行、流通的过程中不加以干预只会加快纸质货币的崩溃，那么合理地设置机构与制度就显得极为重要。前文提及的交子务的设立伴随着官交子的发行在古代货币史上具有一定的开辟意义。《楮币谱》载：“掌典十人，贴书六十九人，印匠八十一人，雕匠六人，铸匠二人，杂役凡一十二人。初自置场，以交子务官兼领。”③由此可以了解到最初由交子务来负责掌管铸造、雕刻、印刷等一系列纸币制造流程。后中央认为由交子务统管略有弊端，便于“绍兴五年始创钞纸场于寺旁。钞匠六十一人，杂役三十人”。通过专门的钞纸厂来管理钞纸，监管效率更高，一定程度上可以保证纸币的生产品质。宋时有较为系统的户籍管理制度，这些工匠及其家属都被进行严格管理，以防止在日后参与民间纸币伪造。

纸币的换届出新亦可以提高纸币伪造的难度与成本。交子、钱引规定二至三年为一届，届时以旧交换新交。“大观元年，改四川交子为钱引。自朝廷取湟、廓、西宁，籍其法以助兵费，较天圣一界逾二十倍，而价愈损。及更界年，新交子一乃当旧者之四，故更张之。”④新旧兑换的比例也会在不同时期由官府定制，但整体上在伪币的制造上呈现出越来越贬值的情况。“但贯百字存，印文可验者，即与兑换，内有假伪，将辨验人吏送所司，其监官取朝廷指挥。每验出一贯伪会，追究元收兑会子人，钱三贯与辨验人。如官吏用心讫事，无假伪，具姓名推赏。”④在兑换的过程会有专门官员检验真伪，此时也可以发现流传使用的伪币数量，进行统计处理，用来参考伪造的严重情况。

3.2 刑律奖惩

古代律法的惩戒作用对于纸币的伪造行为有较大的威慑作用。“熙宁元年（1068），始立伪造罪赏如官印文书法”⑤，也就是说，伪造交子相当于伪造官文，按照当时的刑律要流放两千里。哲宗时伪造交子、官文等由流刑法提升至绞刑，可以看出统治者对于伪造事件的零容忍。除了严惩之外，朝廷还会采用奖励措施来打击伪造行为。例如，“伪造者斩，捕告者赏钱三百千”;南宋时会子法中也补充道：“三十二年十二月，诏定伪造会子之罚，犯人处斩，赏钱一千贯，如不愿支赏，与补进义校尉。若徒中及窝藏之家能自告首，特与免罪，亦支上件赏钱，或愿补前名目者听。”⑥通过立法奖惩以限制伪造纸币者，赏钱数额可观，若不愿收取赏金，则授予官位。伪造者如果能够自首则可免罪，并给予赏钱。从最初的立法到交子法，再到会子法不断的改进，使刑律能够在一定程度上震慑不法分子与部分腐败官员。

4 总结

伪造纸币不仅对经济有巨大冲击，同时给统治者的政治管理带来了极大的困扰。《夷坚支戊志》载：“十里间有聚落，皆无赖恶子及不逞宗室，啸集屠牛杀狗，酿私酒，铸毛钱，造楮币。凡违禁害人之事，靡所不有。”⑦由此发现不仅无赖恶人作奸犯科者会伪造纸币，甚至连宗室之徒也会参与制造，这就对防伪实施起到了极大的阻力，进一步导致了政治上的腐败。执法不严、后期工艺要求的下降、官员的腐败、过量发行、准备金的不足等都使得纸币不断贬值。伪币的流通影响了纸币发展的进程，也使古代长期保持着铸币为主、纸币为辅的货币体系。

古时伪币的出现始终无法得到有效的遏制，证明其防伪措施仍是不够完善的。如何防伪时至今日仍然是值得研究的课题，而古人的方法是否能够给予现代防伪一定的启发也同样值得思考。