夏明星

1942年12月中旬，八路军第一二九师师长刘伯承年届五旬，新四军代军长陈毅欣然赋诗《祝刘伯承将军五十寿辰》，由衷赞佩：“论兵新孙吴，守土古范韩。”在陈毅心目中，刘伯承谈兵论战，可比肩中国古代大军事家孙武、吴起。的确，刘伯承深谙孙武兵学巨著《孙子》（又名《孙子兵法》），曾经立论评价：“在中国，兵家大凡论兵，没有不祖述《孙子》的。”（《刘伯承军事文选》第3卷）

所谓祖述，意为尊崇和效法前人的学说或行为。作为红色兵家代表人物，刘伯承同样祖述《孙子》，尊崇和效法孙武的用兵之道。

从接触到怀疑到仔细研读《孙子》

刘伯承接触《孙子》较早。1912年2月至12月，他在重庆就读蜀军政府将校学堂，学习各门近代军事课程，同时接触《孙子》。《刘伯承传》记述：“除学习本校课程外，他还广泛涉猎古代的兵书，或找其他军校的教材对照参考，以充实自己。诸如《孙子》《吴子》《司马法》和《百战奇略》等著作，更是案头必备，许多章节出口能诵。”在讨袁护国战争、四川军阀混战中，刘伯承结合战场实际，用兵开始祖述《孙子》，迭获胜利。

1927年12月，刘伯承远赴苏联学习军事，军事理论造诣大为提升；1930年7月，他返抵中共中央所在地上海，成为中央军委智囊；1932年1月，他奔赴江西中央苏区，担任工农红军学校校长兼政治委员；1932年10月，他调任中国工农红军总参谋长。

由于深受苏联军事科学影响，加之当时“左”倾错误路线统治全党全军，刘伯承对于祖述《孙子》产生怀疑，一度认为《孙子》已经过时。1933年7月，他在中央苏区报纸《革命与战争》上撰文《论战术战略的时代性与我们红军目前对于战术战略的认识问题》，一方面正确地指出《孙子》主张慎战、全胜思想，那是时代的产物；……