《中庸》作为儒家经典之一，原本是《礼记》中的一篇，相传为战国时期孔子之孙子思所作，也有人说是《礼记》作者根据子思的原作适当编辑而成的，与《大学》《论语》《孟子》并称“四书”，成为儒家经典的核心。《中庸》共有三十三章，集中讲述性情与封建道德修养，肯定“中庸”是道德行为的最高准则。中庸之道的主题思想是教育人们自觉自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。《中庸》开篇就提到：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良的，“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们善良的天性办事情，“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去修治。受中国文化熏陶的东亚国家日本，很多地方都与中国传统文化有着相似之处，本文将探究“中庸之道”与日本的“暧昧”文化之间的深层关系，从而更好地理解中国文化在日本的接受。

一、“中庸之道”概述

（一）何为“中庸之道”

今天提到“中庸”，很多人的理解都是“平庸、折中”，在现代人心目中几乎成了迂腐、缺乏个性、走中间路线、不思进取的代名词，这其实是对“中庸”的误解。“中”有中间、中等的含义，但是它还有一层含义，即适中、适用、不偏不倚。很多人对其产生误解，一是错把“中”理解为第一种含义，二是对“庸”的理解不够透彻。……