刘雅婷 内蒙古工业大学建筑学院设计学专业在读研究生，内蒙古工业大学建筑学院内蒙古自治区绿色建筑重点实验室管理员

孟春荣（通讯作者） 哈尔滨工业大学建筑学院建筑学博士在读，内蒙古工业大学建筑学院设计学专业教授，内蒙古工业大学建筑学院内蒙古自治区绿色建筑重点实验室主任

蒙古族是一个文化底蕴深厚民族，千百年来他们都过着“逐水草而居”的游牧生活，蒙古包即是为了适应游牧生活而产生的。由于蒙古族特殊的生存生活条件，培养了其独特的审美情趣。蒙古包是游牧民族传统文化的重要组成部分，是充分展现游牧民族思想意识的建筑形式。对动物图腾的崇拜使得蒙古族人将其运用到蒙古包装饰中，体现出独特的民族特色。但蒙古族图腾装饰图案不是机械性照搬动物的形象，而是捕捉动物的神态特征和灵魂气质，有意营造出一种情境，凝聚着蒙古族人的审美与智慧。将动物图腾装饰运用到蒙古包中，不仅能增强蒙古包的民族特色，还能弘扬蒙古族传统的民族文化。

1 图腾的来源

“图腾”一词，为北美印第安阿尔衮琴部落奥吉布瓦方言“totem”的中文译名，其原意为“亲属”“亲族”等[1]。在原始人类的观念中，认为自己氏族的祖先源于某种特定的物种或者是其演化而来的。

在先民与飞禽走兽为邻、以感性经验为其生活经验的时代，鹿是引起人类关注的灵物之一。《史记·匈奴列传》注中的司马贞《索隐》引张宴语云：“鲜卑郭落带，瑞兽名也，东胡好服之。……