（西北师范大学 美术学院，甘肃 兰州 730070）

月氏是曾经活跃在欧亚草原上的重要民族，书写了丝绸之路上辉煌的美术史篇章。关于月氏问题中外史学界多有研究，但很多疑点依然存在。本文基于历史学的背景，结合近年来考古学、语言学和人类学的相关成果，从美术史的视角蠡测月氏民族在变迁中积极融会不同文明的历史轨迹，展现月氏民族多元而辉煌的艺术成就。

一、苏贝希文化

“月氏”一词很可能是于阗塞语kush的汉语音译，与kushan（贵霜）一词同源[1]。《史记·大宛传》记“始月氏居敦煌、祁连间”，近些年考古学和语言学方面的研究认为，汉代的祁连山指新疆的天山，先秦时称“昆仑山”，唐代称“析罗曼山”，皆出自吐火罗语“天山”在不同时期的汉语音译，早期月氏的王庭可能就在天山脚下的巴里坤草原[2]，其活动范围大约以天山东部为中心，东到河西走廊西端的敦煌。学术界认为月氏人说吐火罗语，属于印欧语系东伊朗语族的古代方言，姑藏（kuzan）、车师（kushi）、龟兹（kuci）、库车（kucha）等地名，以及“头曼”和“沮渠”等这些匈奴官名都有可能来自月氏人使用的吐火罗语[3]。

考古学认为鄯善县吐峪沟乡的洋海墓地是月氏人西迁前的历史遗存。近年来发掘的巴里坤草原东黑沟遗址与洋海墓地同期，也被认为是月氏人的活动遗迹，同属苏贝希文化类型。苏贝希文化与阿尔泰山南麓的克尔木齐文化、哈密盆地的焉不拉克文化、河西走廊的四坝文化等都有传承关系。月氏民族游牧于欧亚草原的中东部，在人种上具有东西混合的特点①。……