(日)原岛春雄著，谢跃译，张宪生校

(1.学习院大学，日本 东京都 171-8588；2.海南师范大学 日语系，海南 海口 571127；3.广东外语外贸大学 日语语言文化学院，广东 广州 510420)

一、革命家的形象

主义既不是从天上掉下来的，也不是从地下涌出来的。学术既不是收集来的，也不是凭观念冥想出来的。主义是人们应对现实发生的事件而产生的。[1]

对于革命家章太炎来说，革命以及革命的思想只能从历史的现实中寻找依据。革命作为学说的归宿，不是处在冥想中，而是坚定地面向现实的。现实的确是黑暗的。首先，太炎心目中的中国历史处在满族统治的屈辱之下。为此，章太炎以革命来推翻清朝统治，并成为反满的骁将。鲁迅说：“太炎先生是以文章排满的骁将著名的。”[2](P.182)

然而，十分严酷的现实是，清朝使中国成为它的奴隶，帝国主义使清朝成为列强的奴隶，从而使中国陷入“陪隶”——二重奴隶的状态。(1)参照章太炎《訄书(重订本)》中《客帝匡谬》及相关注解。

章太炎所直面的现实是近代中国的两难困境。正如罗伯斯庇尔以罗马共和国之名实行资产阶级革命，章太炎也是以中国历史之名实行资产阶级革命。在这里，阻挡资产阶级革命的不只是清朝的封建统治。清朝是17世纪中国封建社会陷入危机时，维护封建礼教的地主阶级以武力建立的政权。在章太炎所处的时代，清朝统治者不过是由惯性续命的统治集团，主宰中国命运的是帝国主义。在章太炎的面前，资产阶级革命带来的近代资本主义遭到了帝国主义的阻拦。……