黄 勇，陈乔见

上篇：中国哲学如何走向世界

陈乔见(以下简称“陈”)：《杭州师范大学学报(社会科学版)》策划了“21世纪前20年中国学术思想的展开与前景”专题，邀请不同领域的学者，通过访谈的方式，来对21世纪前20年各自所在的领域做一个回顾和前瞻。他们委托我对您做一场有关“比较伦理学”的专访。确实，21世纪已经走过了五分之一，回首20世纪的前20年，那真是一个风云激荡的时代，来自西洋的坚船利炮和思想学术都对中国产生了巨大的冲击。从梁启超的《新民说》到陈独秀主掌的《新青年》，对东西方伦理都有不少比较，比如“中国重私德轻公德”“中国重义务轻权利”“中国重家族轻个人”等等一些观点，都是在与西方相互比较的视野下得出的结论。不过，由于“救亡压倒启蒙”，那时的东西方比较更多地指向社会改造，对中国传统伦理批判和否定居多。一百年过去了，中国社会和中国学术都大为不同，如果说上世纪前20年是中西“伦理比较”，那么我们最近二三十年来的学术研究则更加回归学理，确属“比较伦理学”了。在此方面，黄老师无疑是一位重要的见证者和参与者。我注意到您在世纪之交(1999-2001)担任“北美中国哲学家协会”主席时，于2001年在美国创办了Dao:AJournalofComparativePhilosophy(《道：比较哲学杂志》)。我们就从这个协会和期刊谈起，这是一个什么样的协会，当初创办这份杂志的初衷是什么？

黄勇(以下简称“黄”)：先说协会，最早的时候是一些中国大陆到美国读书的学生成立了一些留学生协会，学历史的成立了“中国留学生历史协会”，学政治的成立了“中国留学生政治协会”，等等。……