陆建德

(厦门大学 比较文学与跨文化研究中心，福建 厦门 361005)

白话文运动由胡适提出之后，国语、白话文学地位为之一变，而方言的意义也为新型学者所认识。(1)胡适曾言：“方言的文学越多，国语的文学越有取材的资料，越有浓富的内容和活泼的生命。”见胡适《答黄觉僧君〈折衷的文学革新论〉》，《胡适文存》(一)，上海：亚东图书馆，1921年，第153页。1918年2月，北京大学开始征集歌谣，《北京大学日刊》从5月20日起陆续登载刘复(即刘半农)编订的歌谣。[1](P.44)顾颉刚当时是北大学生，读了颇吃惊：“歌谣是一向为文人学士所不屑道的东西，忽然在学问界中辟出这一个新天地来，大家都有些诧异。那时我在大学读书，每天在校中《日刊》上读到一二首，颇觉耳目一新。”[2](《自序》，P.2)这年6月上旬，顾颉刚休学，回苏州后仍从天天收到的《北京大学日刊》上读到新鲜的歌谣。翌年2月，顾颉刚就在家中搜集苏州一带歌谣，叶圣陶、潘家洵和郭绍虞等人闻知此事，也将他们所知道的歌谣寄给他，9月回北大复学时，已积有苏州地区歌谣近200首。1920年夏顾颉刚留校，到图书馆就职。那年深秋，吴歌在北京《晨报副刊》经郭绍虞之手陆续发表52首。年底沈兼士、钱玄同和周作人发起成立歌谣研究会，创办《歌谣》周刊，刘半农主其事。(2)据上海社科院狄霞晨查考，刘师培(1884-1919)在20世纪头三四年就关注歌谣，堪称现代歌谣运动先驱。详见复旦大学2018年博士论文《中西思想学术交汇下的刘师培文论》。刘师培病逝时北大歌谣研究会尚未成立，不然成就更大。……