刘雪 贾蕊 郭晓蓓 安康学院马克思主义学院

王阳明的“知行合一”认为知便是行，行便是知，知行具有同时性；强调思想上的觉悟尤为重要，其可以用来启发当代大学生认识道德的重要性，从而培养正确的道德观念。

一、王阳明“知行合一”思想的内涵

王阳明的“知行合一”思想主要论述“知”与“行”的内在关系，其主张“知是行之始，行是知之成”，旨在纠正知行相脱节的问题。这一思想以“心”为出发点，良知为本体，“致良知”则是后天工夫的表现。从辩证唯物主义角度看，王阳明的“知行合一”思想存在主观唯心主义问题，但其中亦不乏可以借鉴的优秀理念。

在王阳明“知行合一”中，“知”是指意念、良知、认知，其所谓：“见好色属知；闻恶臭属知”。它包含两个方面的内涵：一是“良知”，是指人与生俱来的道德意识和判断力，即非之心，知善知恶；一是“见闻之知”，是指人从外界事物所学习的内在道德知识。“行”是指意念外化的具体行为，其所谓：“好好色属行；恶恶臭属行”。也就是说，意念的发动就是行；另一方面，行指的是笃行，知的工夫达到真切笃实便是行，即为“致良知”的工夫。

作为心学的代表人物，王阳明的“知行合一”思想与马克思主义阐述的实践与认识的关系是有区别的，这主要由于王阳明过于注重内心的“知”，而忽视了在客观世界中“行”的重要性，例如在公交车上如果只有让做的意愿却没有产生让座的行为，在王阳明看来也是做到了“知行合一”。而我们今天用到“知行合一”一词，往往是偏向马克思主义的，更注重的是实践表现，只有把内心所想付诸行动才算真正的“知行合一”。……