夏洵若

(上海大学 美术学院，上海 200072)

一、 曹植的“天道观”

曹植是中国历史上知名的文人才子，聪明勤奋并创作许多精妙绝伦的篇章。可惜由于政治失利，受到其兄曹丕和侄子曹叡的猜忌和排挤。事业不得舒展、精神郁闷和生活条件的限制，并没有让曹植一蹶不振，却相反，他依旧积极投入知识的研习与运用中。公元220年，曹丕掌权之后，曹植仍旧对血脉亲情十分顾念，对这位取代汉室获得皇位大权的兄长也一直有所“寄心”，想要尽自己的才华与忠心[1]43-44，报效家国天下。这些在他的文学作品中，留下了一抹强烈的悲情色彩。他的上书奏表耐心劝说皇帝或歌颂大魏皇权的篇章以及表达个人哲思畅想的作品，都展现一份关于“天”的情结，这是曹植心底寄予信念和希望的根源。本文分析曹植“寄心于帝王”中的“皇天”和所谓“问道求仙”的“神仙天界”以及与“天”相关的所有指代。这些也是贯穿他一生作品中的重要意象。

(一)“求仙诗”本质

曹植涉及“天”类意象的作品中，涉及政治的被视为政治类作品，“仙道”色彩浓郁的就被作为“求仙诗”处理。而对他为何要去创作这些“求仙诗”，在学界大致有两派观点，均着眼作者受到的政治迫害和压抑的生活环境，但未关注他所具备的思想高度和其根源。其中，一派认为曹植的“求仙诗”带有讽刺性质，具有高度的现实性，有壮志未酬的苦闷和对当权帝王朝野的不满宣泄[2]123；另一派则认为，曹植本身就有着“仙道”情怀，更由于诗人现实中政治不得志、才华不得展，不得不借助于仙道之说，来给自己安慰[3]，甚至有学者认为曹植后期就是信奉道家神仙体系[4]。……