刘良军

马克思有言，人是一切社会关系的总和。人生于世，自然不能对来自他人的声音不闻不问。但他人之言，有时又偏与自己的心声或真实表现南辕北辙——譬如自己兢兢业业，有人嘲讽装模作样;自己助人为乐，有人揣测沽名钓誉，等等言语，一旦进入耳中，就算一向宽宏大量、息事宁人之人，也难免“是可忍，孰不可忍”。

人言可畏，由来已久。譬如四大名著中，因为他人戏谑、对方激将，进而让当事人或抑郁而死、或冲冠而亡的事例比比皆是。进入现代社会，各色人等同样也会因此大受所累。它如同一把无形利刃，虽从不见血，同样可以让人难言难受难过，而且还防不胜防，生怕哪天没来由地中了招。

还要看到，人言可畏之“言”，并非一律是负面意义上的嘲讽、诽谤与诋毁，编造、臆想和捏造，有时看似正面、具有十足“糖衣炮弹”功能的美化美称、赞扬赞誉，也会让旁观者觉得可畏。譬如，往前追溯，有少年方仲永者，原本天资聪慧，好好培养或许能有所造就，但正是在他人的甜言蜜语中，不久即“泯然众人矣”。而放眼时下一些党员干部，同样是在别有用心之人的吹捧怂恿中，慢慢天不怕、地不怕，信奉“我的地盘我做主”，终至锒铛入狱。

然而，“人言可畏”只是反映了人言的歪曲性、杀伤力，或魅惑性、腐蚀力，至于到底能否达到可怕、可畏，还是取决于当事人的根本立场、信守原则和最终态度。因为诸多事实都已证明，对待流言蜚语、胡言乱语，辩证地看、务实地办，就不至于自乱阵脚。……