葛志毅

关键词：《黄老帛书》;三才之道;《周易》;易数五行化;阴阳五行

三才与五行是中国古代思想文化史上较早提出的两个有代表性概念，它们是对世界万物和宇宙社会结构及其运行法则的凝炼概括，进而形成三五之运这样著名的命题。随着社会文化思想的进一步发展，人们对宇宙世界认识的深入，概括出关于世界结构框架及其发展变化原因的更高认识，即阴阳五行思想体系。它相当于完成在当时条件下，人们对自己生活于其中的宇宙社会性质之堪称近于完美切实的认识理解。若进而分析阴阳五行思想首先会发现，三才概念中的天地阴阳乃世界存在变化的基本要素，人则为天地之最贵者;继则人融入五行世界并重新被置于核心地位，亦作为主体在五行四时的流转中生生不已，把握自身，创化世界。对此阴阳五行思想的表述，宋代周敦颐《太极图说》最称完善，值得深入借鉴探究。其次，通过对三才、五行思想的分析考求，那么，数称天地人三才的《黄老帛书》，其产生不会晚于战国末以迄秦汉之际。

一、三才之道发端于《周易》

三才是古代关于宇宙社会结构形式的一种认识，天地人三者的结合是其基本内容框架。如从形式上看，天地人犹云上中下，《荀子·礼论》：“上取象于天，下取象于地，中取则于人。”1故天地人犹上中下，象征世界的屋宇结构框架及其內含。三才概念较早见于《周易》。如《系辞下》：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之故六，六者非它，三才之道也。……