俞耕耘

《黑魔法手帖》[ 日] 涩泽龙彦著 广西师范大学出版社2020年7月

澀泽龙彦，堪称以暗黑异能见长的小说家。他冷僻博学，又是毫无愧色的博物学者。《黑魔法手帖》让我们对西方文明史有了参照审视。那就是从反向、暗影里去思考文明，从异教巫术、魔法、神秘学的角度反观传统。作家的谱系写作，也显示了一种历史意识。他并未嘲笑人类童年时期的那些混沌认知，相反他有理解同情，甚至是赞许欣赏。一批大学者、哲人，都曾与炼金术、占星术产生交集，说明科学、哲学与魔法学也有持久互动。

近代魔法方士的先驱帕拉塞尔苏斯，恶名远扬，酗酒且好男色，撒谎成性，靠一本《二十四年后的预测》成了预言家。他把魔法和哲学“搅拌”，伊拉斯谟都与他保持书信交往。“玫瑰十字会”创始人罗森克罗伊茨，靠“哲人石”实现点金术，魔法道具竟然借助哲学之名。连笛卡尔都想托人介绍，办理入会，但他没能如愿，连十字会本部都没找到。黑格尔“将理性称为‘现在十字架中的玫瑰，可见黑格尔辩证法与魔法有着密切关联”。

魔法世界也因循现实“等级制”，有高级魔法就有低俗魔法，有四种高贵精灵，也有残次品“怨灵”。称其“残次”，只因它从灵魂体中流溢出来，又未成实体。隐喻和象征，是构建魔法阐释学的基石。怨灵与诅咒罪孽、欲求不满、愤恨不甘联系。它是对生命体消失的抗拒。“怨灵偏好聚积在重病患者、妄想者、孤独之人和被压抑的人的周围纠缠。”这似乎与桑塔格的“疾病隐喻”相通。……