胡士杰

（中共河北省委党校（河北行政学院），河北 石家庄 050064）

“春蚕吐丝”在人们的印象中似乎是一个有着地道中国味儿的比喻。唐代大诗人李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的诗句用“春蚕吐丝”的比喻表达了相爱的男女之间缠绵不尽的情思。当代女作家霍达在《穆斯林的葬礼》一书的结尾用“春蚕吐丝”来比喻天地之间久久回荡着的琴声。其实，“春蚕吐丝”这个比喻不仅在中国，在西方也备受作家们的青睐。马克思在《资本论》1861-1863年的手稿中就曾运用一个关于“春蚕吐丝”的比喻。但是，与上文两个比喻侧重“春蚕吐丝”的“细”（温柔）和“长”（缠绵）的外在表现方面不同，马克思更侧重“春蚕吐丝”的内在动因方面，目的则是为了形容英国作家弥尔顿不可遏制的创作冲动，揭示“非生产劳动”的性质。他说：“同一种劳动可以是生产劳动，也可以是非生产劳动。例如，弥尔顿创作《失乐园》得到5镑，他是非生产劳动者。相反，为书商提供工厂式劳动的作家，则是生产劳动者。弥尔顿出于同春蚕吐丝一样的原因而创作《失乐园》。那是他的天性的表现。”［1］332

一、比喻的类型和出处

（一）比喻的类型

马克思这个“春蚕吐丝”的比喻，按照汉语修辞学的划分方法，属于“较喻”之列。这是一种“喻中有比”的比喻，也就是本体和喻体在程度上相互比较的比喻。此类比喻的喻体和本体之间不但相似，而且两者相互比较，权衡轻重，所以又称“权衡性比喻”［2］149。按比较的程度，较喻又可以分为“强喻”“弱喻”和“等喻”三类。……