徐 琳

(哈尔滨师范大学 学生工作部，哈尔滨 150025)

鲁国的文学创作及文艺思想的核心是孔子的理论与创作。纵观鲁国文艺思想的发展，孔子之前的鲁国文艺思想主体是西周初期周公旦“郁郁乎文哉”的礼乐思想，其特点是政教意味强；春秋时期，鲁国贵族叔孙豹“三不朽”的诗教思想，其特点是人格的德性色彩浓郁。而孔子的创造性的理论阐释，扩大和完善了《诗》的体例与修辞，“诗无邪”“修辞立其诚”的人格思想，既是文学的思想，也是史学的态度，更是文化的精髓。正是因为孔子的理论创新，才有了体裁之分，散文化的史著与文学化的诗作才有了创作和传承的生命力。因此可以说，在孔子的诗学批评理论基础上，鲁国的文学思想才有了理性的分辨，走出历史的虚无状态，冲破笼罩的迷雾，赋予了艺术以哲学思辨和文学的审美观照。

一、儒家哲学思想与文学观念

人类的存在在时间中的展开，即为历史。哲学是历史的镜子，哲学思想总结了历史的演进规律，历史时空维度又印证了哲学的逻辑美学。以此角度而言，先秦哲学思想中就已包含深刻的认识论思想。例如，颜渊问“仁”，孔子回复“克己复礼为仁”，不仅展示出儒家哲学思想中人性的一面，而且包含了“克己”的人格自我塑造精神，而“礼”的制度性又是历史稳定性的“减震器”，这才是“仁”的社会。于是自然历史不再是传说与神话的载体，哲学的理性精神已深入人性的思辨中，人、社会、自然、历史在“三十岁一小变，百年中变，五百年大变”中依然变而不乱，即社会动荡的可能性减弱，或者说传承与创造不会中断。……