谢章辉，王智汪

〔淮北师范大学 历史文化旅游学院，安徽 淮北 235000〕

日本德川时期，以孔孟学说为核心的儒学式思维方式在政治体制及意识形态上一直占据主导地位。随着西力东渐，日本的危机意识不断高涨，而传统儒学在应对幕府末期内忧外患的局面时显得毫无益处。在这种背景下，日本近世思想出现了新的动向。所谓后期水户学(1)水户学，指江户时期在水户藩(今日本茨城县北部)形成的学问，是以水户藩第二代藩主德川光圀于1657年下令编撰《大日本史》开始，至1906年最终编成期间，融合了儒学、国学和日本神道等而形成的一种综合性的学派。一般认为水户学分为前后期，前期的代表人物有安积澹泊，后期的代表人物有藤田幽谷、藤田东湖、会泽安等。水户学对幕府末期的尊王攘夷学说产生了深远影响。的出现正是在这样的社会风尚下的一种尝试。后期水户学以藤田幽谷、藤田东湖(幽谷之子)和会泽安(幽谷高徒)三人为核心，从仅在水户藩内发生作用的地方性学问，发展成幕府末期尊王派运动的理论支柱，儒家思想在其中发挥着巨大作用。同时，由于他们各自的课题需要，三人对儒家思想的取舍又有所不同。考察后期水户学代表学者如何有选择性地接受和改造儒家思想，对我们深入理解后期水户学是很必要的。在此阶段，藤田东湖对儒家思想的阐发，尤其是对孟子的批判最为深刻。藤田东湖(1806—1855)，水户藩藩士，江户幕府末期著名学者，曾参与编纂《大日本史》，深受尊王攘夷学说的影响，并积极推动水户藩的藩政改革，著有《弘道馆记述义》《回天诗史》等。……