周 俊

疍民作为我国“水上族群”的代表，长期以来受到学术界的关注。(1)有关疍民的研究综述，主要有黄向春：《疍民研究的世纪回眸：学术史与范式转型》，詹长智主编：《海南疍家文化论丛——首届三亚疍家文化论坛文集》，海口：南方出版社，2015年，第34-55页。张先清、刘长仪：《从“他者”到“国民”——近代关于疍民的公共话语与族界建构》，《学术月刊》2018年第12期。王瑜：《近15年来疍民文化研究述评》，《广东石油化工学院学报》2019年第2期。从20世纪上半叶开始，部分国内学者以及日本、美国、英国等国外学者围绕疍民问题进行了一系列研究(2)国外学者，主要有可儿弘明：《香港艇家的研究》，香港：香港大日国际印刷有限公司，1967年；《香港水上居民：中国社会史的断面》，东京：岩波书店，1970年；华德英：《从人类学看香港社会——华德英教授论文集》，香港：香港大学出版印务公司，1985年；Eugene N.Anderson, Essays on South China’s Boat People, Orient Cultural Service,Taipei,1972; Eugene N. Anderson and M.L.Anderson, Mountains and Water:The Culture Ecology of South Coastal China, Orient Cultural Service,Taipei，1973； Eugene N.Anderson,The Happy Heavenly Bureaucracy :Supernatural and Hongkong Boat People，《亚洲民俗·社会生活专刊》第二十九辑，1985年，台北：东方文化书局。，涉及疍民的族属来源、地域分布、文化习俗、经济生活等多方面，为我们多方面考察疍民的形成及发展提供了非常珍贵而详尽的资料。

20世纪80年代以来，伴随着“地方文化”“传统文化”的研究热潮，疍民作为“闽越族后裔”，又被推到了各种相关研究和文化表述的中心，在地方建构中，“疍民被赋予了东南土著文化传承的指标和证据的意义”(3)黄向春：《疍民研究的世纪回眸：学术史与范式转型》，詹长智主编：《海南疍家文化论丛——首届三亚疍家文化论坛文集》，海口：南方出版社，2015年，第34-55页。，疍民身份认同与建构问题再一次受到学界的重视，如科大卫、萧凤霞、徐舒、蔡志祥、刘志伟、叶显恩等人，通过对珠江三角洲区域社会文化史的研究，指出疍民的意义在于它在“文化逻辑与变迁机制中所扮演的重要角色”①。……