吴礼明

（华北水利水电大学 公共管理学院，河南 郑州 450046）

纵观人类文明的演进历史，它是在纵向历史继承基础上，在不断横向拓展融合中发展壮大起来的。中华文明如此，西方文明更是如此。如果说希腊文明的勃兴是对引入的西亚北非文明的丰富和发展，那么文艺复兴的出现，是对阿拉伯人保存的在中世纪欧洲人心中几乎不留痕迹的“希腊文化”的再翻译、再创造，启蒙运动的波澜向前，更是资产阶级接续文艺复兴和宗教改革的成果，借助“中学西被”的早熟东方理性，实现资本主义精神的近代建构。这是一个欧洲不断融入近东、中东、远东的过程，也是人类文明交流互鉴历史的生动体现。然而，在近代资本主义文明演进过程中，大量的西方资产阶级学者在吸收享受东方文明建构资本主义精神时，对包括中国在内的东方文化且不说感恩，连起码的尊重和理解都没有。他们以资产阶级狭隘的“个人主义”为标准，延续西方基督教文明的“征略”“排他”特质，对人类文明进行以“欧洲为中心”“日耳曼为中心”的逻辑建构。这以黑格尔的“历史哲学”最为典型。黑格尔对中国历史是“非历史的历史”独断，[1]（p150）对中国科学文化艺术的“在实际上和理论上，绝对没有束缚的伦常、道德、情绪、内在的‘宗教’‘科学’和真正的‘艺术’——一概都离他们很远”的评论，[1]（p181）对“东方世界”的一句“我们在这里尚找不到哲学知识”[2]（p97）“东方的思想必须排除在哲学史以外”[2]（p98）即“东方及东方的哲学之不属于哲学史”的判断，[2]（p95）不仅给人们把握真实的人类精神带来长期困扰，还给中华民族的精神重建带来无尽烦恼。……