许光伟

(江西财经大学，江西 南昌 330013)

在历史道路选择上，马克思是高度的历史论者；在向“未来社会”进军问题上，马克思是“科学的唯物史观”论者。二重意蕴的统一则构成马克思对社会主义道路的思考和予以坚守的原则。具体而言，马克思早年持有“革命的社会主义”观，以抵制和纠正乌托邦的“空想社会主义”，这可看成针对资本历史本位的“国家过渡本位论”(在规定上称为“国家本位II”)；晚年根据对东方社会的观察，提出跨越资本主义“卡夫丁峡谷”命题，实则是肯定了和土地历史本位对应的作为扬弃意义的“国家本位I”。相比“国家本位II”，其不独是“革命的社会主义”，而首要是“建设的社会主义”。这些系统性思想为恩格斯和列宁在其活动时期的社会主义实践所验证，留下宝贵的理论财富。本文系为纪念恩格斯诞辰200周年暨列宁诞辰150周年专稿。期待藉由这个专题深入阐述恩格斯与列宁基于“不同道路”的思想共同体性质及其对当代社会主义所发挥的巨大指导作用。

一、在社会主义问题上恩格斯与列宁究竟是何种“原理派”

象者恒也、易也，马克思“向未来社会进军的道路”在其身后似乎出现了“分岔”，恩格斯和列宁仿佛又分别代表着不同道路方向上的“理论解说”。是道路分殊，还是原理统一？在社会主义问题上恩格斯与列宁究竟是怎样的“思想共同体”？等等，这些问题，既是社会主义运动本身的基本问题，也同时是社会主义经济学不可回避的重大原理和策略问题。……