摘要：在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯以唯物史观为出发点，在批判黑格尔“绝对精神”、费尔巴哈“抽象的人”和施蒂纳“利己主义”的哲学基础上，形成了以“现实的人”为出发点，以人的本质为核心内容、以实现个人自由而全面发展为终极目标的马克思主义人学思想，其内涵丰富、影响深远。当前，马克思主义人学思想在我国现阶段的集中表现就是助推中华民族伟大复兴中国梦的实现，这是全体中国人民共同的梦想，我们需要坚持马克思主义人学思想的指导。

关键词：《德意志意识形态》;马克思主义;人学思想

中图分类号：A811文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）23-0021-03

引言

“哲学史上，每一个有所追求、抱负的哲学家无不对人及人的本质进行思想追踪，以期破解斯芬克斯之谜。”[1]《德意志意识形态》作为马克思、恩格斯创作的具有承前启后的标志性哲学著作，是唯物主义历史观的奠基之作，其人学思想值得我們深入学习与探究。

一、《德意志意识形态》中马克思主义人学思想的批判基础

《德意志意识形态》中马克思主义人学思想产生有着现实的三大批判基础，即对黑格尔“绝对精神”的批判，对费尔巴哈“抽象的人”的批判和对施蒂纳“利己主义者”的批判。

（一）对黑格尔“绝对精神”的批判

黑格尔认为“整个世界的图景不过是绝对精神自己运动、不断外化的结果，整个世界的发展过程就是绝对精神通过自身运动获得规定性而回到自身的过程。”[2]从黑格尔的角度来看，整个自然界由绝对精神构成并受到绝对精神的支配，包括上帝也受到绝对精神的控制。……