白光华 谢俊仪 邓忠庆

（1.景德镇陶瓷考古研究所；2.景德镇陶瓷民俗博物馆；3.景德镇市文化馆）

有关唐英的文献资料、传世“唐窑”瓷器，隐含着较丰富且比较清晰的信息，为唐英的学术研究带来了诸多便利。不出例外，笔者也在其中收获不少，也一直想分出多个专题加以论述。适逢唐英研究会约稿，现将拙稿《景德镇境内与唐英有关建筑及相关问题研究》奉上。

一、倡导重修佑陶灵祠

佑陶灵祠，原位于御窑厂东门内，供奉的是明代万历年间的烧窑师傅童宾，大约上个世纪50年代被拆毁，2008年在御窑厂西侧重修。

童宾（公元1567～1599年），字定新，又名广利，明代浮梁里村童街人。小时候曾读过书，后因父母双亡，转而从师学艺，学的技术是烧窑。童宾为人秉性刚直，好打抱不平。万历二十七年（公元1599年），太监潘相任江西矿使兼理景德镇窑务时，督造青花大龙缸，以当时的生产技术和条件，要烧制直径三尺高二尺的大件器物，非常困难，总是烧不成功，不是变形，就是破裂。潘相苦于无法向皇帝交差，情急之下，经常恐吓、体罚陶工。童宾跟大家一样身受虐待，他出于对同事们的同情，也是为了抗议潘相的专横，一怒之下，爬上烟囱，投火自尽。为平息民愤，也为防止民变，当时御器厂拨给东门内东南一角的一栋衙署建筑立佑陶灵祠祭祀，并敕封童宾为“广利窑神”（俗称“风火仙师”）。康熙十九年（1680年），臧应选、徐廷弼将佑陶灵祠地盘扩大并加以修葺。

雍正六年（1728年），47岁的唐英以内务府员外郎的官衔，驻景德镇御窑厂协助年希尧佐理陶务，他在“与陶工同食息”的同时，考察景德镇风土人情，对有关陶务的内容尤其重视。……