曹玉新，张学贵

（赤峰市宁城县中医蒙医医院，内蒙古 赤峰 024200）

0 引言

中医学的神，是指神态、知觉、运动等神明活动现象主宰，包含人体的精神心理活动，是在先后天之精的作用下，发挥并且维持其功能，是人体精神聪慧。《内经》首提“五脏藏神”理论，将五脏藏神归成了“神”、“魂”、“魄”、“意”、“志”，共“五神”。对于五神而言，其是被五脏所主，依次是“心藏神”、“肝藏魂”、“肺藏魄”、“脾藏意”、“肾藏志”。在《灵枢·本神》中，其指出了：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。其认为“神、魂、魄”则是认知过程发生、发展的物质基础和原始动，而“意”、“志”、“思”、“虑”、“智”即为个体认知到各类事物这一整个动态性的过程，也是个体对各类信息实施加工、处理的这一整个过程[1]。笔者现就《内经》关于“五藏神”理论进行探讨。

1 心藏神

“心藏神”，是指人的精神、意识和思维活动由心所主。心藏神之神有广义和狭义之分。广义之神是指一切精神与心理类活动的统称，在《素问·灵兰秘典论》中，指出了：“心者，君主之官，神明出焉”。而狭义之神是指五脏藏神中的神，即《灵枢·本神篇》：“所以任物者谓之心”。仅指接受事物刺激，反映到心中来之神。“心，怵惕思虑则伤神”，说明过度的怵惕、惊吓、思索、焦虑，都会伤及心神，心伤“心气虚则哭，实则笑不休”，故狭义之心神为感受界外原始刺激的脏器。心就是神所居住与依附的地方。……