冯国利

（中共诸暨市委党校 浙江绍兴 311800）

荀子的“隆礼重法”思想

荀子是我国先秦诸子中杰出的思想家和政治家，是先秦后期儒家思想的集大成者，面对当时战国纷争的混乱局面，其提出的“隆礼重法”思想可谓开儒法合流之先河，影响极为深远。他一方面继承、创新了儒家的“礼治”思想；另一方面又继承、创新了法家的“法治”思想，并在当时新的封建基础上强调以“礼”为主，使礼、法统一起来，形成了“隆礼重法”的思想，从而为后来封建正统法律思想的确立奠定了基础。在此需要强调指出两个方面：

其一、荀子“隆礼”中的“礼”不同于儒家传统中的“礼”。因为传统中的“礼”是用来维护“宗法制”和“世袭制”的，而荀子的“礼”则被改造成为维护新的封建等级制的新礼，荀子认为“礼者，法之大分，类之纲纪也”《荀子·劝学》，所以，荀子所认为的这个“礼”的最重要的本质实际上是指政府的规章制度和宫廷礼仪，即他把过去“家”“国”合一的一元化的“礼”变成了将“家”、“国”作明确区分的二元化的“礼”，这样就把原来“任人唯亲”的旧礼变成了“尚贤任能”的新礼，从这个意义上来看，荀子“隆礼”思想的提出是一种历史的进步，从其“礼”最重要的本质实际上是指政府的规章制度这个角度来看，荀子的隆礼思想即便在当代也具有重要的现实意义，这可以起到维护良好社会秩序的作用，并且已经带有些许法治思维的倾向，也为其“重法”思想的提出作了必要的铺垫。

其二、荀子“重法”中的“法”也不同于法家传统中的“法”。……