马梦茜 杨必安

张仲景继承《内经》《难经》等汉以前医学成就的基础上，结合临床实践，撰成《伤寒论》，并创立六经辨证和脏腑辨证方法，确立辨证论治的原则。《伤寒论》创新性的提出脉证互参的概念，也是后世研究脉学的重要基础。张仲景著《伤寒论》中脉学占很大比重，六经病部分共有398条，其中135条谈到脉象，核心内容在“辨脉法”和“平脉法”。《伤寒论》脉法研究越来越引起学术界的重视，上个世纪80年代起，以山东中医药大学为首，对伤寒论脉法进行解释说明性质的研究，后来其团队也对伤寒论脉法的个别问题进行深入探讨。近些年众多学者也致力于研究伤寒论脉法，不过研究风格多为单个脉象的病机，而非全面的铺开。

1 《伤寒论》脉法源流研究现状研究与争议

《伤寒论》前两章“辨脉法”与“平脉法”，赵有臣赞同“错简重订”，认为平脉法非仲景原著，但是更多的学者还是将“平脉法”“辨脉法”一起算入了《伤寒论》中[1]。

在研究仲景脉法历史源流中，学者们基本意见统一。马宁[2]、苏立斌[3]将脉学的发展追溯到了马王堆医书时期，陈婷[4]、赵云[5]梳理了脉法从《内经》到《伤寒杂病论》的变化，即从“十二经诊法”“三部九候诊法”逐渐简化为“人迎寸口诊”“尺寸诊”“尺诊”“独取寸口”，并总结出仲景脉法以“独取寸口”为主，兼参趺阳 少阴等脉。

由于仲景脉法继承了《内经》《难经》等思想，其中脉的具体定位也有不同说法。譬如少阳脉，考虑到仲景时代的脉诊已经与经脉有所区别，诊其血脉，参之以动，因此学者更多认为少阳脉为可触及动脉搏动处，但具体部位不一。……