张斯璐 王希俊

(中南大学 长沙 410000)

1 唐代长沙窑及其瓷器书法概况

长沙窑又称铜官窑，是唐代著名民间窑口之一。始于初唐，兴盛于中晚唐，式微于五代。初唐社会安定，宴饮文化兴盛，长沙窑开始出现，并逐渐打破青白二瓷一统天下局面。至唐中晚期，长沙窑同时面向国内外市场，不仅为中国供瓷，还成为外销瓷器主力军，在中外文化交流史上留下了一幅动人篇章。这种开放的销售模式使长沙窑自然地接受到湖湘地域文化、佛教禅学、西域文化等多重文化影响，为自身审美内涵与综合修养的提升积淀了深厚文化底蕴。至五代时期，政治纷乱、社会动荡、审美风尚变化等因素使得长沙窑走向衰退，直至消亡。

从陶瓷史全局角度观之，唐代长沙窑瓷器书法具有里程碑式意义。在唐代以前，陶瓷器物上几乎无文字出现，即便有，也主要以刻划符号和模印为主，与传统意义的书法相去甚远，因此不能将其归于书法范畴。直至唐代，长沙窑首创性地发明了在陶瓷器物上大量书写诗句的新形式，这将陶瓷器物材质美、传统诗歌文学意境美与书法艺术形式美三者有机融合于一体，丰富了书法艺术门类，促进了陶瓷装饰形式的发展，综合构成极具中国特质的陶瓷书法艺术，开启了陶瓷书法新纪元。

2 民间性在唐代长沙窑瓷器书法中的具体表现

首先，在谈论民间性在唐代长沙窑瓷器书法艺术中的具体表现前，需要申明民间性的概念：民间性由民间一词衍生而来，20世纪90年代学者陈思和首次提出民间理论概念，他在文章中谈到民间几个特点：“一、它保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间世界生活的面貌和下层人民的情绪；……