许志强

纵观历史，古时的读书人把写字视为人生的第一门功课。那时的乡试、殿试，考生字差文滥，考官有权将试卷作废。反之，一手漂亮的字不单自己瞧着顺眼，别人看后更会得到美的享受。所谓字如其人，其意指人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相容，见字如见人。我们不妨从以下几个维度来聊聊这人与字、字与人之间的难以割舍的关系。

其一，字体现书写人的意志、情趣和追求。清人刘熙载在《艺概》中指出：“写字者，写志也。”他还列举张旭教导颜真卿的一句话：“非志士高人，讵可与言要妙？”意指没有远大志向、高尚情怀的人，书法怎么做到高妙呢？其实，好的书法都有深刻含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。唐人张怀瓘说得很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”宋人黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向时说：“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。”

其二，字是人体生命的对应。苏轼在《书唐氏六家书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。意思是楷书像人站立，行书像人走，草书则像人跑。他在《论书》中更进一步用人体构成五要素比喻书法的构成和书法的五要素，他说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”这不能不说是对“字如其人”理论的一大见地。清人王澍又给苏轼补充了“筋、精、脉”三项内容，并说：“作字如人然。”怎么做人呢？“筋、骨、血、肉、精、气、神、脉，八者备而后可人。……