刘世河

昨日在单位加班，深夜而归，一进门就听到了幼子熟睡的鼾声，再看一眼小家伙四仰八叉的睡姿，可爱至极。尚无困意，便顺手拿起那本《唐诗宋词》来，随意一翻居然刚好翻到苏轼的那首《临江仙·夜饮东坡醒复醉》，委实应景。“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”大意是，夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全无回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。

幼子的鼾声虽不及雷鸣，但也此起彼伏。而我比苏轼幸运的是，此刻我已在屋中，他却只能听着屋内的鼾声和屋外江水的吼声，“可怜兮兮”地一个人倚着藜杖苦等天明。

这样地胡乱想着，不禁哑然而笑，便越发地没了困意。忍不住又读一遍，却蓦然发现，原来古代这些诗词大家们的心里边都住着一个天真无邪的牧童，而且以唐宋时期尤盛。

最著名的就是杜牧的那首《清明》“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。这位牧童不但给断魂行人指明了方向，同时也让诗人找到了自己心灵的归宿。所以从某种意义上而言，牧童，也是引领诗人们，尤其那些隐居归退的诗人寻找精神家园的一个向导，引着引着，也便成为了一种有着特定含义的近乎唯美的文学意象。

“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。”王维的这首《渭川田家》写得就很美。村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。……