毕一翀 张雪娇

摘要：智媒时代的来临，使社会进入了人、技术与内容融合发展新纪元。在人工智能、移动通信等技术的飞速发展下，任何传播内容的生产形势和传播业态均受到了巨大冲击与颠覆。技术在经由人工开发、设立后具备了自我学习、自我选择、自动生成、自我矫正的能力，媒介生态也不同于往日，呈现出新的发展趋势。

关键词：智媒体 红色文化  路径

基金项目：本文系2020年度吉林省教育厅“十三五”科学研究规划项目（高校思政专项）（项目编号：JJKH20200447SK）

智媒时代下革新吉林省红色文化传播路径的必要性

智媒时代的产生与发展。智媒时代是随着5G、VR、AR、人工智能、算法等技术的成熟与精进一起到来的。过去以人为主导的媒体在如今已变成了以技术为主导，可以自主选择和分发，万物皆媒，任何物体都可能具备搜集数据、连接网络、存储记忆、自主选择分发的能力。此外，技术的进步使其对于追踪、总结、分析用户心理需求和检索路径的能力也逐渐提高，已经可以做到精确化画像、选择性生产和个性化推送传播内容。智媒时代，简单来说就是智能技术与媒体的深度融合，颠覆传统传播方式的新时代。当媒体以多主体、多形式的参与方式加入到各个行业的信息生产与传播时，便也进入了一个“泛媒化”的时代。

互联网的连接演进过程共分为四个阶段，分别是前Web时代、Web1.0时代、Web2.0时代以及Web3.0时代，从人与内容、人与人、人与物转向如今的物与物之间的连接，其区别在于媒体连接的渠道和媒介。人机交互、物物互联互通，已经变得非常普遍。

智媒时代最重要的特点就是“万物皆媒”，技术赋予了事物自动搜集、自动合成的能力，媒体智能化程度越深，人们受媒介传播信息的影响就越深。因此，在智媒时代掌握红色文化沁入大学生思想理念的主导权是非常有必要的。

智媒时代下，革新吉林省红色文化沁入路径是必然趋势

多口径自媒体对统一性传统媒体的“去中心化”冲击。传统抗联遗址遗迹资源的红色文化宣传主要以九年义务教育的课堂教学、纸质出版物、纸媒统一宣传以及地方旅游业的辅助宣传为主要传播路径。以上路径由于传播口径的统一及传播者具有相对的主导权，可以很好地将红色文化中所蕴含的价值观念与社会主流价值观念紧密结合，并以一致的口径将不同的历史时期与时代背景进行紧密结合。

然而智媒时代下，众多自媒体产生，并以野蛮成长的开端逐渐占领社交传播渠道，主流媒体及国家主导的宣传部门的传播主导权被动得到消解。自媒体传播信息来源多杂散匿，导致信息传播过程中可控性和主导性被削弱。同时，网友自主传播信息的需求和选择信息的途径也有了很大的变化，每个拥有操作移动通信技术能力的网民都可在网络上发表自己的看法，并具有召集相同观点的网友进行多向裂变传播的能力。自媒体的传播路径也不同于以往传统媒体自上而下的传播，而是呈现出一种扁平化、多向扩散的传播结构。因此，来源广泛的多口径自媒体对于主流传统媒体的“中心化”能力产生了消解作用。

受众群体对主流性话语传播方式的对抗与反叛。跟随智媒时代发展成长起来的90后及00后的青少年群体，对于统一、主导、政治性强的话语体系存在天然性的排斥。一方面，由于该类群体从小接受信息的来源渠道广泛，对于掌握多元化信息的需求强烈，而智媒时代受众的主动性和获取信息的能力得到了空前增强，除了自主选择传播主体、传播信息、内容导向之外，还拥有发表并发动同类群体的号召力。另一方面，互联网中碎片化、零散的信息内容极其容易影响青少年对于红色文化的理解与相关内容体系的构建，对于社会现状认识不足、容易被鼓动和缺乏理性思考能力的大学生，往往容易倾向于将红色文化传播不力的原因归咎于红色文化内容本身，并不能很好地理解吸收中华民族优秀文化的精髓。原先红色文化所流传下来内容体系的完整性和系统性都在此过程被“分解”和“撕裂”。一致但古老、强硬且僵硬的传播方式不但不能很好地将红色文化对社会的积极作用发挥出来，反而会激发受众的厌恶与反叛心理。

智媒时代下，吉林省红色文化的现状分析

吉林省红色文化的开发与利用。除了对红色文化物质遗产的修建与保护，吉林省同样也留下了许多非物质文化遗产，是我们珍贵的精神财富，非物质抗联遗址遗迹资源便是其中之一，其表现形式也在不断跟进、跟新。吉林省曾出版纸质书《民族魂——东北抗联》，与央视合作制作八集纪录片《东北抗联》，全景式展现了抗联历史。吉林省戏曲剧院京剧团打造了大型原创现代京剧《杨靖宇》，该京剧摆脱了过去传统的表现形式，着重于探寻英雄的审美价值，将红色人物故事与中国传统文化精粹——京剧形式相结合，更好地表现出了中华民族传统文化和审美情趣的精髓。吉林省还积极举办多种红色电影活动，如长影集团启动了“长影红色电影月”，将《上甘岭》《平原游击队》《英雄儿女》等红色电影在长春长影世纪城上映，定期向公众免费展映长影集团的红色经典电影。

在智媒时代背景下，传统的理念沁入形式已经不足以与互联网意识形态渗透能力相抗衡。相关研究表明：青少年网民平均每周上网时间达16.5个小时，其中大学生网民上网时间最长，达到22个小时，未成年及在校大学生已成为当今网络的中坚力量。《2019年全国未成年人互联网使用情况研究报告》显示，32.9%的小学生网民在学龄前就开始使用互联网。2020年4月28日，中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第45次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2020年3月，20～29岁的网民最多，占比21.5%。

吉林省紅色文化沁入大学生理想信念教育的步伐亟待与智媒时代接轨。当下传播环境的转变导致以往线下交流、阅读、观看的方式不再能满足读者的浏览习惯与信息需求。以此次新型冠状病毒肺炎疫情情况来看，信息传播环境体系已经全面转向短视频、社交互动、移动传播的新型传播体系。

人工智能技术不是只能应用在新闻领域，对于传统文化的传承与更新同样具有重要价值。就以人工智能技术下的媒体生态来看，AI、5G等人工智能技术已经能够实现自动信息采集、内容生成与分发、媒体资源管理、传播效果统计分析、舆情监测等操作。智能生产内容——抓取用户兴趣与习惯——迭代生产——追踪监测——重新生成内容的传播闭环已经基本实现了精确推送和个性化推荐。

红色文化具有超越性、穿透性、永恒性，是民族的精神瑰宝。同时，其产生的社会条件与现代社会存在差异，这使红色文化在传播弘扬中面临着一定的语境障碍。红色文化传播领域与智媒时代的结合，应勇于舍弃以往老旧的传播观念，积极引入新兴技术，主动加入这个智能媒体传播产业，做好意识形态的有效渗透。以疫情期间人民网与AI创业公司的合作为例，其推出了一款妙笔抗疫新闻机器人，通过庞大的新闻数据库进行数据分析并自动生成文本的智能技术，通过“微信公众号个性化订阅+机器人推送”的方式，既做到了提供权威、可靠、准确的个性化疫情新闻内容，同时还消解了人们因反复寻找碎片化信息、虚假信息、不相关信息的可能性。

智媒时代下吉林省红色文化沁入大学生理想信念教育的创新路径

搭建红色文化资源大数据库，彰显权威优势。即使在技术至上的时代，内容质量仍然是能否真正产生有效传播效果的重要保障。搭建权威与全面并重的红色文化资源大数据库，应依据大学生的年龄、心理特征、生活诉求，选择和推出多层次、跨领域的特色红色文化教育内容。不仅内容要多元化，还应选择可以为青年树立先进榜样，传扬英勇顽强、开拓创新精神的内容，贴近实际生活，如曹国安与其外甥曹铁岩紧密配合共同领导了伪军迫击炮连起义、吉林省的抗日姐妹花安荣卿和文敬当街英勇杀敌、抗日英雄王凤阁携妻带子上刑场等故事，引导大学生正确处理个人利益与集体利益的关系、事业与家庭的关系、工作与学习的关系、成功与失败的关系等。

开发线上教育与推送信息总平台，创新运用智媒载体。由于当前诸多高校对于抗联文化的相关思想政治理论课的重视程度不够，导致课程内容大多空洞无趣，填鸭式教学，教师和学生的积极性和重视程度都较低，教学方式落后导致课上抬头率低。因此应拓宽创新视野，将软性教育以软性信息植入的方式与线上教育平台相结合，对教学渠道、教学内容和教学方法进行创新与改进。首先，增强红色文化内容与当今社会的关联性，增强其时代感和主动感，有针对性、有主题地选择抗联红色文化相关内容进行传授。同时在大学生的思想情操、价值观念、理想追求、习惯行为等多个方面有的放矢地进行讲述。高校的教育工作者应当充分认识并且适时改变传统观念，善于更新工作和教育方式。此外，還要做好课上学习、课下活动与实践以及线上宣传的传播矩阵，积极利用“三微一端”网络平台，深入了解年轻人喜爱的短视频格式，多形态、多媒体传播，使大学生在无形中浸润在红色文化教育的网络环境中。

创建吉林省红色文化教育长效和激励机制，使大学生理想信念教育智能化。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出：“要用好课堂教学这个主渠道，思想政治理论课要坚持在改进中加强，提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待。”设置大学生理想信念课程主要目的是帮助大学生树立正确的价值观，引导其坚持学而信、学而思、学而行，能主动将所习得的学习成果转化为坚实的、难以撼动的个人理想信念，从而帮助其树立良好的世界观、人生观和价值观。完善学生在智能媒体上与红色文化相关内容的互动，使得其在交互过程中，获取情感体验与自我价值提升的双重体验，在主动参与——积极互动——良效反馈的过程中有效地实现对红色文化的信任与深刻理解。（作者单位：吉林师范大学）