禅茶文化在高校德育教育工作中的实践策略

2020-12-22周洁

福建茶叶 2020年8期

周洁

（西南财经大学研究生院，四川成都 611130）

禅茶文化是把自古以来的“禅茶一味”的精神内核发扬成为一种文化价值的表现，通过这种佛与茶两种文化的紧密结合，才改变我们的生存环境、生活心境、道德情感。将佛家中的修心与茶中的清净、纯净有机的结合在一起，从而为我们的生活打开一条更加明净的出口。本文立足于高校德育教育的策略，融合进禅茶文化的价值内核，从而探究出更好的发展方式，并使得传统的禅茶文化有力的发挥其时代价值。

1 禅茶文化的精神内核及其时代性

禅茶文化不是同时出现的，而是禅与茶的不断发展，通过共性的精神内涵融合到要一起的。中国古代的“禅”中有静坐修身，超越狭隘的内核，它的出现是为了给生活在苦痛中的人们带去一丝温暖，提供一条修身与修心的道路，照亮人生的前进方向。而“茶文化”更是中国地道的传统文化之一，它包含的精神内核更加的全面与清晰，茶中有“清、净、和、美、敬、融”等文化内涵，茶文化作为传统文化中必不可少的一部分，影响着中国的世世代代的人，尤其是那些文人墨客，从茶中品人生百味。因为禅与茶的精神内涵有很多相同之处，所以渐渐地禅与茶融为一体，变成了一种更加清幽与宁静的文化传统。在中国历来有僧人专门种茶、采茶、煮茶，在这个与茶相处的过程中，融入禅的精神。在当今社会，经济的高速发展会让人们忘了静下心来品味一下生活的美，静静地享受一种与世无争的感受，所以禅茶文化具有高度的时代性，急需开发与传扬。在高校的德育教育中，禅茶文化更有其发挥空间的存在价值，因此，探究出如何在高校德育教育中接触禅茶文化元素，就变得极富创意与现实性。

2 禅茶文化在高校德育工作中的实践策略

在高校德育教育融入禅茶文化是一种新颖的方式，也是寻找新时代德育教育的出口的方式。本文将从禅茶文化的四个精神内核，从四个大的方面进行路径的探求，第一是正以修身，树立高度的德育标准，高度的德育标准是一切德育教育的行动指南，是标杆。第二是清以净心，去除德育工作的阻碍，只要不断地发现与剖析现代德育教育中的弊病与阻碍，才能从禅茶文化中汲取营养，对症下药，不断地割除弊病，良性发展。第三是和以交融，借助多方力量谋发展，海纳百川，有容乃大，借助多方的力量构建和谐的德育教育环境，是现代高校追求的和谐发展路径。第四是雅以养德，举办多样的德育活动，活动是实现德育标准的路径，是传播道德内涵的重要途径。

2.1 正以修身，树立高度的德育标准

禅茶文化中的正，正的是人心，讲的是优良的传统文化中的道德标准，正与高校德育教育的目的相一致，因此，以“正”为基础和奠基，制订一套极具现实意义和价值的德育标准变得十分有必要。建立的与标准首先就要摒弃传统的为了德育而形式化的德育的教育方式，而是真正的建立活得教育体系，这首先就要从领导阶层树立高度先进的德育理念。有效的德育标准也是的与目的的延伸，我国目前的德育目的就是培养全面发展的社会主义事业的接班人，所以整个教育标准就是要培养全面发展的人。所以就要多方面的树立准则。从宏观上使得学生深刻了解马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论等社会主义精神文明，让他们从先人和伟大的人物那里得到精神层面的滋养，学习社会主义理论知识就是树立德育标准的第一步、其次，就是要加强爱国主义教育，爱国主义从来不是空谈，它是我们生活中的细节，渗透到我们生活的方方面面，一身正气，以正为纲才是爱国主义的表现。这就要结合禅茶文化中“正”的理念，做一个正气的人，成为祖国的栋梁之才。除此之外，还要对学生树立三观的标准，加强人生价值方面的教育，只有做一个充满正能量的人，才会实现自己的人生价值，一个投机取巧甚至危害他人和社会的人，违背德育标准，更违背人生价值，终将得到时代的惩罚。德育标准还要包括劳动教育标准，现如今大学生的生活条件越来越好，很多人没有去尝试劳动的艰辛，生活在象牙之塔中，遇到一些挫折和困难就会退却，所以劳动教育有了更加深刻的时代内涵和标准，不单单是让其干活这么简单，而是从劳动的角度出发，提供更多的社会实践和实习岗位，让学生真的去走入社会，去经历，去发掘自身的价值，去面对人生的风雨，慢慢的解决一些问题，从而在磨砺中成长为一个栋梁之才，盲目的退却和堕落肯定会使人走歪，误了正途。

2.2 清以净心，去除德育工作的阻碍

清以净心的含义就是用禅茶文化中的“清”来清净内心，来清除阻碍。现如今高校德育工作仍面临着诸多的问题，解决这些德育教育中的阻碍，才能更好的发展。首先，德育教育中存在着德育理念滞后的问题，传统的的德育教育掺杂了太多的政治因素，学习者只是被动的接受教育者的理念，很难表达自己的看法，旧有的政治知识已经慢慢地不再符合时代的潮流，不够与时俱进，终将会阻碍德育教育的发展。所以加快更新德育理念，去除陈旧的弊病才是当务之急。其次，德育教育中的德育工作人员水平参差不齐，缺少专业的教师团队，很多德育工作者是相关专业毕业甚至是后期学习成型，只能传播一些理论知识，并没有创造性，当然也无法提起学生的学习兴趣，因此，加快建设一批高水平的教师队伍迫在眉睫。另外，德育教育方式呆板、单一也是德育教育中的阻碍，德育方式是落实德育标准，实现德育目的的途径，因此，加快改进德育方式，采取多样的教学方法能更好的激发学生的学习兴趣。摒弃传统的灌输式教学，可以播放禅茶文化的纪录片，让学生亲身感受到禅茶文化中“清”，不断地陶冶情操，学会“坐禅”，也就是不断地清初内心的杂念与不好的东西，获得内心的一份明净，所以德育方式不一定是理论的强迫灌输，条文的强迫记忆，可以是灵活的和多样的，这种多样的德育方式是具有时代价值的，也是饱含着创意与乐趣的。

2.3 和以交融，借助多方力量谋发展

中国传统文化历来追求一个“和”字，和的含义是丰富的，最明显的就是人和，人和是一种融洽和谐的社会关系，构建和谐的社会关系首先就要提升全民的道德素质，加快推荐高校德育教育改革。目前高校德育教育不仅需要学校的力量，更需要借助社会各界的力量，因此，禅茶文化中的“和”有了新时代的内涵，那就是包罗万象力量，是联合各界的力量。在传播禅茶文化的同时进行高校德育教育就至少要利用三方的力量。一是佛家的力量，可以借助佛家的力量，提取其中的有利的教育内涵开发特色的佛学科，使得佛文化中的修身养性，去除暴戾，和谐为主的观念深入到每个学生的内心。此外，还可以借助“茶”的力量，大学中往往会有茶文化的课程，激昂茶文化课程边缘扩大化，融合进德育内容，设置为公开课。这样不仅使学生了解到了茶文化，还能陶冶学生的情操。除了借助禅与茶的文化内核之外，还可以借助社会的力量，在中国有很多的公益组织，其中就包括了以茶为出发点的公益组织入驻校园的情况，这种茶文化公益进校园就是德育教育的一种现实指引。例如：比较典型的“大益爱心集团”就是将云南的普洱茶进行高校范围内的公益驻扎，大益爱心公益基金提供资金，在很多高校建立“大益爱心茶室”，让学生自发地进行组织和培训，学会泡茶工艺，并且将经营所得捐给学校附近的养老院、孤儿院等，这种以茶为契机进行德育渗透的方式得到了学校与学生的高度欢迎，大家不仅学习到了茶文化知识，锻炼了经营能力，还学会了将爱心传递下去。这种社会的正义力量恰巧体现了禅茶文化中的“和”。德育教育从来不是一朝一夕的事，也不是几个人努力的成果，需要社会各界力量的辅助，因此，借助多方力量来发展高校德育教育是一条高效的方式，也是禅茶文化中以和为贵的体现。

2.4 雅以养德，举办多样的德育活动

文雅是古代文人墨客追求的一种精神境界，那么雅致的品格从何而来呢，当然是雅致的环境与氛围，有关于雅的教育与耳濡目染。所以，在高校中举办以“雅”为底蕴的多样的德育活动是一种绝佳的教育途径。德育活动应该分为多种主题，也要分成不同的教育阶段。的一种类型就是入学德育教育活动，这就要联系最初的大学生军训活动了。传统的军训活动往往只是简单的训练，很少关注进去“雅”的文化内涵，所以在军训活动中加入德育教育非常必要，首先就是要从思想定位上定义军训，告诉学生军训不只是一种入学仪式，更是德育教育第一课。在军训活动中渗透雅的内涵也很新颖，例如休息时诵读雅的文化经典，学习一些雅的音乐，渗透于军训生活的茶余饭后，让学生在紧张的军训中得到情感的升华。此外，雅致的德育活动还可以结合校园的季节变化，例如：有银杏林的学校可以开展秋季“银杏节”主题活动，让学生在观赏的同时进行德育渗透，欣赏大自然的恩赐，得到精神的洗礼，在美景中享受生活，歌颂美好和谐的社会，没有道德的传扬，就没有如此美好和谐的校园环境。还可以在春季进行一些诗会，有丁香园的学校可以举办“丁香诗会”，传播现代诗歌文化，陶冶文化情操，当然，有别的特色植被的学校还可以订不同的文化主题，举办雅致的活动，贴近德育的主题，在潜移默化中创造良好的校园文化氛围，并且一届一届的传承下去，丰富校园德育活动的内涵。