王顺利

（贵州财经大学，贵州贵阳550025）

文化是人们在长期实践当中，逐渐形成的包含各种制度、精神、物质等符号的集合，是一种人类特有的实践哲学产物。近年来，我国在发展当中十分重视文化强国，因而对于各种传统文化的重视程度也不断提升。茶文化在我国传统文化中占据着重要的位置，也能够体现出我国传统社会的价值观、人生观、世界观。茶文化发展至今，已经达到了学科化的知识体系，并且同时具备了人文社会科学、在自然科学、艺术学的特制，其中蕴含的文化艺术元素也非常丰富。因此，在高校民族音乐舞蹈教育中，将茶文化的元素融入其中，能够推动茶文化在现代教育中更好的传承与服务，也能推动音乐舞蹈教育教学质量的提升。

1 茶文化与高校民族音乐舞蹈教育结合的现实动因

在民族舞蹈学科之下，民族音乐舞蹈是一个独立的子集概念，其是指传统民族音乐和民族舞蹈相结合的综合艺术表现形式，能够体现出一个特定历史时期下民族的艺术自觉、艺术追求，也能仪式化的反映出民族生活情趣。在高校民族音乐舞蹈教育中，需要充分体现出传统文化艺术元素，因而与茶文化的结合有着重要的现实动因。

1.1 学生艺术素养基于高校艺术教育供给侧改革的提升要求

在当前高校教育当中，供给侧改革已经深入开展，其中一项重要的内容就是对高校艺术教育的供给侧改革，其在高校教育序列中，承担着美育养成的关键人物。基于当下高校教育供给侧改革的理念，要充分体现出内涵式发展，积极转换高校教育发展动力[1]。教育资源的精细化配置、教学教育动力的转换、教育质量的全面提升，与内涵式发展都有着重要的作用，能够推动高等教育的全面优化与提升。在艺术教育领域中的供给侧改革，需要解决传统教育当中的工具主义，实现艺术教育全面的人文提升及内涵提升。而以往的民族音乐舞蹈教育，过于注重形体培养，忽视了灵魂的教学，因而急需利用茶文化所蕴含的文化素养，实现内涵式的供给侧改革。

1.2 高校民族音乐舞蹈美学构建对茶文化想象力参与的需求

舞蹈美学是民族舞蹈学科发展当中的一个重要理念，在上个世纪中后期以来，我国的美学研究迅速发展，也产生了很多相关的研究成果与思想理念。例如著名舞蹈美学家王元麟曾经提出，人们在对舞蹈审美进行自身认识的过程中，必须首先始于舞蹈动作[2]。有研究认为，舞蹈动作仅仅只是舞蹈的形式，而动作本身则体现了其美学内容所在。这一理念在舞蹈美学的产生发展和流变过程中，提供了重要的思想基础。从新世纪发展至今，民族舞蹈学科在高校教育序列当中得到重要的发展，业内人士也逐步借助舞蹈美学实现艺术水准及文化想象力的提升。基于这样的现实环境，我国传统茶文化对文化美学方面的内容十分擅长，特别重视人与自然、人与艺术、人与人之间的交互，对美的发展规律加以探究。由此可见，在民族舞蹈学科的发展当中，茶文化和高校民族音乐舞蹈之间的结合也是非常关键的。

1.3 民族音乐舞蹈发展在跨文化交际背景下面临的文化乡愁

在高校教育领域，民族音乐舞蹈具有很多明显的艺术特点，如小众性、民族性、地域性、乡土性、本土性等。而当今时代是一个跨文化交际的时代，作为小众艺术代表的民族音乐舞蹈，所面临的教育环境主要是全球舞蹈艺术形式和全球教育资源相互对话和相互交流的情况，这就体现出了高雅和乡土之间的矛盾冲突[3]。民族音乐舞蹈是我国非物质文化遗产当中的重要内容，其对传统中国的文化自信能够充分代表，同时也承担着现代中国文化传播的重要职责。高校学生受众处于现代化生活环境中，在跨文化交际和传播中，对受众的乡愁情结加以唤起，是非常关键的。而茶文化能够在体验记忆、审美记忆、视觉记忆、味觉记忆等方面出发，通过不同感官体验形式，更好的实现文化乡愁。

2 茶文化与高校民族音乐舞蹈教育结合的路径探索

在现代社会发展当中，文艺思想理论认为所有的文艺形式，都要为最广大人民群众心理期待提供服务和满足。在价值立足点方面，应当将以人民为中心作为重要的核心内容。在我国近几年所开展的文艺工作座谈会当中，提出了关于文艺创新的重要立场和方向，认为在新时期的发展战当中，文艺工作的重要核心任务应当是对优秀作品的创作和生产；对反应中国人审美追求、体现中国文化精神、传播当代中国价值观念的优秀作品进行创作生产；保证优秀文化作品观赏性、艺术性、思想性的有机融合[4]。而在诸多传统文化元素当中，茶文化所蕴含的视觉渗透力、艺术表现力、理念情怀等都非常丰富，因而可以在高校民族音乐舞蹈教育中加以融合，通过审美感官、视觉感官、听觉感官、生活感官等方面进行结合，从而进一步提升民族音乐舞蹈教育的成效，满足当代文化艺术事业的发展需求。

2.1 审美感官方面的结合

在审美感官方面，茶文化与高校民族音乐舞蹈教育的结合，主要体现在利用茶文化作为媒介，对新的民族舞蹈美学进行培育。从审美观念方面分析，茶文化主要包括了茶道、茶德等相关的文化元素形式[5]。其中融合了中国传统的禅宗思想、道家思想、儒家思想的理念精华，崇尚的终极审美观念是天人合一，追求人和茶之间合二为一的意境，进而达到审美自我超越，体验淡泊宁静、身外无物的心灵体验，进而全面生化和净化人的灵魂。在传统民族音乐舞蹈当中，往往代表着具体的“形而下”层面文化，而在相应的审美层面上，思想基础则有所不足。基于此，民族舞蹈美学可作为新型学科类型，在研究和构建过程中，与茶文化充分结合，对茶文化当中所包含的“静、简、和、勤”等内涵充分挖掘和借鉴，进而形成全新的美学形式，提升民族音乐舞蹈教育的审美内涵。

2.2 视觉感官方面的结合

在视觉感官方面，茶文化与高校民族音乐舞蹈教育的结合，主要表现为在民族音乐舞蹈教学中，将茶艺作为重要的元素进行植入。我国传统茶文化当中，茶艺有着很多不同的表现形式，如采茶戏、采茶舞、茶戏、茶曲、斗茶等。有特殊的民族性及地域性差异，这些茶艺的类型和流派表现形式也十分丰富和多元[6]。高校艺术教学当中，在充分把握特定民族音乐舞蹈艺术规律的基础上，可将这些茶艺表现形式合理的结合其中。例如在霓裳羽衣舞的教学当中，可以将茶道、斗茶、采茶戏等相关动作编排到舞蹈当中，让学生能够更好的了解技术难点，从而对特定的动作要旨和技术要领加以掌握。基于更为宏远的角度分析，可以将传统茶舞及茶戏的着装特征、形体要素、动作要领等，充分融入到民族音乐舞蹈创作编排当中，实现二者的有机融合，从而形成传统文化属性更为突出的艺术表现形式，带来视觉感官上的提升[7]。

2.3 听觉感官方面的结合

在听觉感官方面，茶文化与高校民族音乐舞蹈教育的结合，可以表现为将茶乐、茶曲等作为背景音乐加以应用。禅宗具有“禅茶一味”的修炼式生活哲学，在此影响下，我国传统的茶乐、茶曲等艺术作品，普遍具有意境美、调式平、节奏慢等艺术品质特点。如《高山流水》、《十面埋伏》等，都具有典型的代表性。对此，在民族音乐舞蹈教育训练当中，可以将这些茶曲、茶乐等听觉艺术适当的引入。能够帮助学生塑造更好的美育品质，同时利用特殊的音乐艺术节奏，让学生对民族舞蹈音乐艺术节奏适应性更加深入，对舞蹈要领更好的掌握，从而使舞蹈增加听觉美学的体验和感受[8]。

2.4 生活感官方面的结合

在生活感官方面，茶文化与高校民族音乐舞蹈教育的结合，主要体现在推广以茶文化活动为基础的民族音乐舞蹈教学形式。我国茶文化的传统内在品格，主要是“清幽茶韵”。在当前市场化环境当中，这种茶文化品格也能够通过多元化的形式加以展现。当前各种茶文化创意活动、茶文化艺术节、茶文化博览会、茶文化节等，是我国传统茶文化的重要形式和内容。做这些茶文化活动充分体现了市场化、生活化的特点，也使得茶文化的外延及内涵都得到了充分的丰富和提升[9]。在高校教育当中，包含民族音乐舞蹈艺术在内的各种教育内容，甚至包括思想教育、德育教育等在内，都将面临生活化教育的发展形势。在其内在基本逻辑方面，主要是在特定的生活化情景中嵌入和展开具体的教育教学活动。例如在当前艺术教育当中，可以开展了走向生活化社区、走向茶园生态园、走向大自然等不同形式的创新实践活动。基于此，在高校民族音乐舞蹈教育中，也可以与茶文化艺术活动节等平台情境加以融合，从而形成新的艺术对话形式，实现相互繁荣、相互借鉴、相互促进、相得益彰的教学目标。另一方面，也能够帮助学生进一步提高文化敏感度，丰富社会阅历，进而发挥出更为理想的教学育人效果。此外，茶文化通过借助民族音乐舞蹈教育的重要社会化过程参与，能够逐渐朝着更为现代化的方向发展，实现良好的艺术发展和文化传承。

3 结论

以高校民族音乐舞蹈教育为代表的文化艺术教育，是当前教育领域中的重要内容，其对于培养和提升学生综合文化素质，以及传承中华民族优秀传统文化，都有着重要的意义和价值。民族音乐舞蹈具有传统性和民族性的特点，在高校教育中也要充分体现出这些特点。茶文化作为我国传统文化形式之一，其传统性和民族性特点也具有较高的代表性，因而其与高校民族音乐舞蹈教育之间的结合，也有着充分的现实动因。基于此，在实际教学中，应当通过有效的路径，实现二者的有机结合，进而实现更好的发展。