沈栖

披阅古籍，常见《官箴》《牧鉴》《臣轨》之类的从政格言，虽说其中不乏“忠君”“愚民”的封建糟粕，但它瑕瑜共存，那些要求官吏廉洁执政、奉公去私、循理守法、体恤民众以及处理同僚关系的经验之谈，至今仍有一定的借鉴作用。“为官须‘直”即为其一。

春秋时期，卫国大夫史鱼以“直”闻名遐迩，曾受到孔子的盛赞：“直哉！史鱼。邦有道，如矢。”国家政治清明抑或黑暗，史鱼都是像箭一样“直”，不投机、不曲阿、不钻营。

为官须“直”，首先要为人正直。人们常说：“做好官先得做好人;好人未必都能做官，但好官必须是好人。”倘若连为人正直这一点都做不到，那么，这类见风使舵、媚上欺下、阿谀奉承的小人从政，势必是大失民心，贻误政事。清代乾隆年间的钱南园，曾官居江南道御史、通政司副使，因为人耿介，《清史稿》赞扬他“以直声震天下”。钱南园的为人正直体现在两个方面：一是对上司从不媚悦，“以曲逢为耻”;二是对民众从不施淫，他认识到“若动逞意气，故作威棱，此怨府也”，会受到民众的侧目和反对。他与封建官场上那些“对上像狗，对下像虎”的官僚相比，显得正派多了。

说话率直，也是“为官须‘直”的重要方面。在权势相倾、利禄熏心的封建官场，官吏说话颇讲究“艺术”：什么朝代说什么话，从不说当朝执政者的坏话;看上司的脸色说话，从不说心里的真话;粉饰太平，歌舞升平，光说一些空话、套话、假话。秉公直言，实话直说者如魏征那样的“直言者”委实是凤毛麟角。清代尹会一在《吕语集粹》中说：“古之居官者，尚直言;今之居官者，尚阿从。……