李艳霞

明朝洪应明在《菜根谭》中讲到：“勿仇小人，勿媚君子。休与小人仇雠，小人自有对头;休向君子谄媚，君子原无私惠。”意思是，不可与道德品行低劣的小人结仇，因为小人自然有人与之为敌。也不要向品德高尚磊落的君子谄媚，真正的君子不会因为小人的蝇头小惠而对其另开方便之门。

诚然，仇视小人可以表现一个人的正义与耿直，但这并不是最佳的处世之道。批评的声音总是让人不悦耳，再没有尊严的人也不希望受到别人的指责，对小人而言更是如此。小人常常身披伪善的外衣，从事虚伪的活动，即便君子鄙视这种行为，亦不宜得罪他们。因为，小人擅长锦上添花，也擅长落井下石;君子喜欢雪中送炭，更愿意成人之美。当然，只有以君道长，抵小人道消，才能让光明驱散黑暗。

孔子在鲁国招生授徒，弟子三千，贤人七十二。而后周游列国，到了鲁国。鲁国由孟孙、叔孙、季孙三家当政，而季孙氏为宰相。孟孙氏的孟无忌向季孙氏的季斯推荐孔子，孔子被任命为中都宰，鲁定公不久又任命孔子做了司空。季斯家中有位家臣，名叫阳虎，是个心怀叵测的阴谋家。他勾结叔孙氏家中的叔孙辄、费邑宰公山不狃，要想杀掉三家执政，由他们三人来代替。阳虎知道孔子是位人才，要实现他的计划，就得拉拢孔子，他于是传话给孔子，要孔子去见他。虽然鲁国除国君、季孙氏以外，谁人都要给阳虎几分面子，但孔子却不理不睬。阳虎又心生一计，派人给孔子送去一头蒸猪。心想：你孔子是讲礼的人，一定会来我家登门道谢。阳虎的用心，孔子早就看出来了。孔子就派弟子去侦查，趁阳虎不在家时，专门跑去道谢，只留下一张名片给阳虎。孔子知道阳虎作乱的阴谋就快实施了，他就找到孟无忌，悄悄告诉他预做准备。听了孔子的话，孟无忌开始布置，在城南修起一座营盘，内隐藏着数百名武士。在季斯祭祖的时间，阳虎串通党羽、同谋要兴风作浪了。季斯发觉了阳虎的行动，联合孟无忌，才打败了阳虎，平息了这场叛乱。

然而，社会上的小人经常用虚假的意向来蒙蔽“包承”正直的人，以行其奸。很多人往往不察，使小人的奸意得逞，这是很可悲的。若得“大人”识破其奸，使小人的阴谋不能得逞，则为社会、群众的大幸。

相反，有些人抵御不住种种诱惑，沦为贪欲的奴隶。被这种“包承” 蒙蔽，铸成了一种群魔狂舞的乱象。导致两种不同现象的根源在于，一个是“大往小来”，一是“小往大来”。 圣人选择“小、大、往、来”这四个字来做比喻。 在《周易》中，“小”既代表自然界的阴气，人身体的寒气，还象征人世间的歪风邪气和阴柔小人。“大”既代表阳气，人身体的热气，正能量，又象征人世间的正气和阳刚君子。从内到外，从下到上称之“往”，从五脏六腑到体表和五官是“往”，从脚到头是“往”。从外到内从上到下称之“来”，从五官到五脏是“来”，从头回到脚是“来”。

“小往大来”，描述天地人世间的通泰。孔子《彖传上》解释说：“泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。”其对应的天时是从冬经春到夏，天之阳气上升，地之阴气下降，阴阳交合，天地通泰。大地上則是阳春三月，万物欣欣向荣。人世间也是正气弘扬，君臣相得，政令畅通，蒸蒸日上，国泰民安。人的身体寒热平衡，气血畅通，安宁康泰。

而“大往小来”，描绘了闭塞不通。“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“大往小来”是天地不交万物不通。这一来，病灶就形成了，那么如何治愈这种病灶？为此，《易经》便强调：君子以俭德辟难，不可荣以禄。君子以节俭为德而避开危难，不可追求荣华而谋取禄位。坚决反对与掌控黑暗否闭局面的小人相交，努力使自己不能成为乱舞群魔中的一分子。

如果“大往小来”，导致否闭之世，但只要君子存在，并寓藏着“小人道消”的转机，就必须主动改变，而不是逆来顺受，听从否闭命运的安排。而改变的关键是，君子当以“俭德辟难，不可荣以禄”，君子以节俭为德而避开危难，不可追求荣华而谋取禄位。

“小往大来”其大道之简，大行至朴，为国为民之魂永流传;而“大往小来” 就是鼠目寸光，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，必然风雪载途，举步维艰。

（编辑  余从/图 槿喑）