黄河中上游地区的文明是我国宝贵的文化财富，研究黄河中上游史前、商周考古，有利于丰富我国历史文化内涵，探明我国史前文明发展脉络。《黄河中上游史前、商周考古论文集》较为系统地论述了在黄河中上游地区的陕西、山西、甘肃等地从仰韶文化到西周时期的不同文化遗存的文化特征、分区、分期和年代，以及这些元素之间的相互关系。该书从仰韶文化出发，探讨了北首岭下层类型的文化性质，重点论述了重点地带仰韶文化的遗址和标志建筑物等，分析了夏文化和商文化的发展轨迹。

“黄河中上游地区”是一个文化区系概念。黄河中上游地区作为中华民族起源和发展的中心区域，研究黄河中上游地区的文化历史具有十分重要的意义，同时能够弥补我国历史文化研究在某些地方的不足。例如在玉器方面的研究，将黄河中上游史前考古作为重点研究对象，能够在一定程度上完善我国玉器历史发展研究。黄河中上游区域是我国出现玉器最早的区域，裴李岗文化时期的玉器年代要比仰韶文化的新石器更加久远。从史料记载可以看出，裴李岗文化时期所制作的陶器大多为泥质红陶材质，以三足钵和双耳壶最具代表性，距今时间已有7 000年到9 000年。在黄河上游区域则发现了大地湾文化玉器，以甘肃秦安大地湾遗址一期文化遗存为代表，且在陕西各个区域的不同文化遗址中均有发现。如陕西华县老官台、何家湾等地区均可以看到大地湾文化的器物。大地湾类型的玉器主要分布在关桃园遗址、龙岗寺和阮家坝等地。不同类型文化玉器的发现丰富了黄河中上游史前文化内涵，拓展了文化覆盖领域，挖掘出更多更广阔的历史文化。

在夏商周时期，我国历史文明处于重要的发展时期，不同的文化大放异彩，类型多样，并且为中华民族個性的养成奠定了基础。归属于夏商周时期的文化遗址有大高舍遗址、新街遗址、坟庄遗址、常庄遗址、长沟城遗址等。在该时期产生并发展的燕文化是夏商周文化中的重要组成部分。燕文化遗址主要有房山琉璃河遗址、镇江营和塔照遗址等。琉璃河商周文化是中原商周系统文化中的一部分。燕文化是具有周文化、商文化、北方文化以及其他文化特征的、内涵十分丰富的文化，在长期的历史发展过程中，逐渐形成并且显现出自己独具色彩的文化体系。

黄河中上游地区史前文化类型多样，内容复杂，所展示的文化魅力和文化价值是其他文化类型不可比拟的，除了大地湾和仰韶等著名史前文化研究区域，宗日、齐家、辛店、沙井等文化遗存同样是黄河中上游的重点文化区域。彩绘和刻画是陶瓷符号中的具体形式，根据内容又可以分为数字类、单字类和象形类。陶器符号和图像不仅具有重要的艺术审美价值，也有可能是我国甲骨文字演变的源头。史前人类在陶器上作画主要使用的是彩绘、素塑和彩塑技法，主要表现形象是人物或者动物，具体而言，动物图像有鱼、蛙、鸟、羊和犬等，人物图像则分为单人像和群体人像。黄河中上游史前陶器文化中的代表是甘肃省的马家窑遗址，在该遗址中有几千年前的古文化遗存。马家窑文化中最为出彩的部分是彩陶文化，在仰韶文化的影响下，甘肃彩陶以马家窑文化为起点，正式进入发展的辉煌时期，成就达到了史前彩陶艺术的巅峰。在马家窑文化中，彩陶占陶器的比例在一半以上，而彩陶的使用上也具有明显的特征，除了日常生活使用之外，随葬品是彩陶的另一用途。马家窑文化中的彩陶器型繁多、陶质坚固，器表材质坚硬、表面光滑。所绘制的彩条均匀有力，纹样细腻生动，风格典雅独特，具有较高的艺术表现力。黄河中上游地区的史前陶器符号和图像从不同层面反映了我国先民在那个时期里是如何进行劳动、生活和娱乐的，展现了我国早期的社会形态的形成以及演变。多姿多彩的黄河中上游史前陶器承载着我国史前人类的聪明才智和独特的审美情趣。

黄河中上游史前时期的聚落在发展中发生了较为明显的改变。由于房屋建筑技术的提高，中期的聚落相对于早期所建造的房屋面积普遍增大。黄河中上游新石器时代文化遗存的文化面貌和半坡类型相同，新石器时代发展到仰韶文化早期时，其文化面貌虽然还是可以归入半坡类型的范畴内，但是与半坡类型存在明显的地区差异。

综上所述，黄河中上游史前和商周时期的文化考古内容十分丰富，相关人员的持续深入研究有利于丰富我国史前文化的社会形态表述、丰富我国整个历史文化的内涵，为我国的史前文化增添了价值，尤其是对黄河中上游地区的文化发展产生了不可替代的重要作用。

基金项目：鞍山市哲学社会科学研究项目“杂史与小说：唐前杂史文献辑述研究”（as20203034）;鞍山师范学院科研项目“国学经典释读与传播研究”（17kyxm12）

作者简介：梁大伟（1981—），女，辽宁大连人，辽宁大学文学院2018级博士研究生在读，鞍山师范学院人文传播学院讲师，研究方向为唐前历史、文学及文献