☉韩小飞

苏轼在《於潜僧绿筠轩》一诗中写道：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”世人皆知，东坡写竹爱竹居于竹是出了名的，而文中之义更是他羡竹赞竹歌颂竹的真实写照。

竹之品相端庄，形象气质俱佳。竹身修长，不蔓不枝，正直高耸，更显其超凡脱俗、清新高雅形象。身在纷繁复杂的环境中，能做到出淤泥而不染，不受外界影响，独善其身，永葆自己的初心本色不改，着实令人叹服。竹正直，成其美名；人正直，有口皆碑。古往今来，正直的人从来被认为是正义的化身、做人的楷模，他们实事求是、求真务实、为民请愿、敢为人先。每个党员干部都要做正直的人，做代表人民根本利益的人，不愚民欺民害民，堂堂正正、清清白白，明镜高悬、明察秋毫，敢于做正义的化身，勇敢同一切丑恶现象作斗争。

竹之境界豁达，甘愿牺牲一切。竹造福人间倾其所有、奉献一生，这是竹的价值体现。我们不禁想到从古至今无数人民英雄，他们为民族独立、人民解放、国家安宁，甘愿牺牲自己的一切，何曾要过丝毫回报？诸如抗美援朝的志愿军将士，他们无惧生死、不计得失。革命英雄的英勇豪迈，最生动的体现就是无计得失，得失观也最能体现革命军人的价值观。一事当前患得患失，虽为人之常情，但在祖国安危、民族大义面前，革命军人没得选择。英雄儿女都是在生死一瞬选择以身殉国，杨根思、黄继光、邱少云……牺牲的19 万余名志愿军烈士用鲜血和生命组成这庞大的数字，而这每一个数字背后都是一个鲜活的生命，在祖国和人民需要的时候，英雄的人民军队除了牺牲还是牺牲。他们的心甘情愿，从穿上军装那天起，从入党宣誓那一刻，生命就早已完全融入使命，而不再只属于自己。

竹之品德高尚，谦虚谨慎向上。竹之虚心，尤为更甚。它们“刚出土时便有节，到凌云时总虚心”。世人爱竹，皆缘其与生活息息相关，浑身是宝，家喻户晓。然而，即便如此，仍能做到虚心向上、虚心向学、虚心向善。“总虚心”着实不易，一个人随着年龄的增长、职务的提升、财富的积累、人脉的广达，还能如从前一样谦虚谨慎、低调做人堪称典范。人人都有虚荣之心，愿意听恭维的话、顺从的话、吹捧的话，想要做到像诸葛亮所说的“淡泊明志，宁静致远”，不妨多学习竹子的品行德性。

竹之气节忠贞，精神感召世人。竹之气节，人皆鉴之。它们“傲骨迎风舞”“虚怀抱竹坚”。竹之风骨气节，尽在不自我膨胀，不狂妄自大，不骄傲自满。竹皆有节，这个节是节制。它时刻告诫世人，纵然是条件改善、待遇提高，也要节衣、节食、节约，养成艰苦奋斗、艰苦创业好习惯，时刻不忘来之不易的幸福生活，永葆做人做事的基本操守。这个节也是气节。就是要永远保持那么一种富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的高尚品德。无论做人为官，做到不被“拉拢腐蚀”，不被“围猎狙击”，始终在守正和不跑偏走邪中校正自己的人生航向，永葆“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的忠贞气节。

古人依竹而居，以示风骨长存。他们以律己之心、敬畏之心，通过膜拜自然的虔诚修身齐家，追求超凡脱俗的完美自我。今人当鉴古思今，常以虚竹感怀，常以节制克己，努力在点滴中培养竹之情怀、追求竹之境界、呈现竹之风雅，让人生更加精彩。