康永嘉，王小西

(1.陕西师范大学 文学院,陕西 西安 710119；2.辽宁大学 艺术学院,辽宁 沈阳 110001)

《红楼梦》中处处充满着二元对立，现实与幻境、他乡与故乡、女孩与成人、清与浊、空与色、槛内与槛外、有与无等等，每一对对立元素后面都蕴含着丰富的寓意。尤其是“真”与“假”在书中被曹雪芹反复强调。开篇第一回就提到“真事隐”“假语存”，以“假语村言”的艺术手法构建了一个以“虚事传神”的红楼世界，就等于向世人表白了书中的一切皆有真有假，而且是真中有假，假中有真，所以又有“假作真时真亦假，无为有处有还无”[1]9 之联。在叙事细节上，除了甄家与贾家的对应，还有贾雨村因偶然发现娇杏而去寻找甄士隐下落时，公差提起姓名说 “我们也不知什么‘真’‘假’”[1]21；“贾天祥正照风月鉴”一回，贾代儒要烧掉风月宝鉴时，镜内哭到“你们自己以假为真，何苦来烧我？”[1]172；刘姥姥辨认那套黄杨木头杯时说“好歹真假，我是认得的”[1]565；袭人劝谏王夫人让宝玉搬出大观园时说起可能会出现“不才之事”，说“不论真假”[1]467……如此种种。

“真”与“假”在不同的章节自有其用处和涵义，但按照“假作真时真亦假，无为有处有还无”一联，真假到底是否能像阴极阳生，阳极阴生一样互相转化？

我们就从书中的主要人物宝、黛、钗的身边“物件儿”看起。这些“物件儿”对它们的主人有很多象征之处，帮助塑造并阐释着主人的形象。

一、宝玉的“玉”和宝钗的“锁”

贾宝玉的“通灵宝玉”来自何处？《红楼梦》原文中说它来自上古女娲炼石补天之时，女娲当年一共锻炼了顽石“三万六千五百零一块”，每一块都是“高经十二丈，方经二十四丈”[1]2，结果最后补天时只用了三万六千五百块，偏偏剩下这么一块，被抛弃在青埂峰下。