孔维红，王 画，姜莉云

（1.云南中医药大学第三附属医院，昆明 650000；2.昆明市中医医院脾胃病科，昆明 650000）

自古研习中医者，皆认为《黄帝内经》为研习人生理、病理必读之作，为中医医理群书之首。而《伤寒论》确立了中医辨证论治体系，集理法方药于著作中，并首次提出六经辨证，为后世医家所推崇。导师姜莉云教授对《黄帝内经》及《伤寒论》研习颇深，把中医经典理论和扶阳学术思想有机结合起来，认为人以阴为体阳之为用，“六经”乃阴阳运行之道也，而“开阖枢”则是六经灵魂，“枢”机为“开阖枢”理论之关键。现笔者以“少阴枢”“少阳枢”理论为切入点，探讨人阴阳之气运行与圆运动的关系，以供同道参考。

1 浅析阴阳理论

阴阳是中国古代哲学思想范畴，是古人在生活和生产过程中对天地间自然规律所表现出的“数”和“象”的描述，也就是描述万物生化消灭这一周期运动过程。《道德经》中有云“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”[1]。早在上古时代对宇宙及万物规律就有如此精辟的认识，宇宙运生阴阳，阴阳和则产万物，万物皆体阴用阳，“阴平阳秘”故万物和，宇宙中万物皆由阴阳构成。在《易传·系辞上传》中曾有对阴阳的论述“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”[2]。易经为了更好的阐述事物运行、变化故演化出四象太阳、少阳、太阴、少阴。《黄帝内经·素问第五篇》黄帝曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。……