◎文·图/邓海

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唐高祖李渊——献陵

在陕西关中地区，从蒲城县由东向西，经富平、泾阳、礼泉直至乾县共六县的渭北高原上，一字型分布排列着唐代帝王的十八座陵墓。这些陵墓前的石雕、石马、石人各不相同，它们代表着那个时代的文化，每一尊石雕背后都有一部动人的故事，承载着厚重的历史。经历了漫长的岁月洗礼，长年累月的风雨侵蚀和人为损毁，石雕本已沧桑的面容伤痕累累，但它们仍然忠实地守卫在唐陵前，静观风云变幻，似乎在等待人们来关注自己往昔的辉煌。

唐太宗李世民——昭陵

唐宣宗李忱——贞陵

唐代帝陵在中国帝王陵寝制度史上占有极为重要的地位，它不仅汲取了前世帝陵的诸多元素，而且对后代帝陵影响深刻，可谓承前启后，继往开来。屹立千年的唐陵保留着丰富的历史信息，映照着李唐社会的重大变革，极富研究价值。毋庸置疑，唐陵是唐代以后各个朝代礼仪制度的典范，也是贵族官吏乃至平民墓葬应遵循的标尺，与其他墓葬一起反映出社会的等级秩序。帝陵的排列、陵园的布置，建筑石刻的样式，以及背后的丧葬观念、习俗、礼仪、制度，甚至带有个性化的奢华与节俭，都直接影响着一个时代各类墓葬的基本面貌和演变。而高大的封土山丘，宏伟的陵园布局，屹立的石刻雕像，形成物化的礼法标示，在人们的视野和常规的祭奠活动中，无不影响着后世的生活。

欲图皇权永固，希望家族永享奢华，于是，帝王陵便成了礼仪和制度的集中体现，帝王葬身之地也被视为江山社稷的象征，皇家陵寝的风水更被认为会影响整个国家的命运。所以，帝陵是封建王朝兴衰和社会经济状况的缩影。唐代帝王陵寝占地规模之大、耗费之巨，直接反映出当时社会的经济状况。

唐高宗李治（与女皇武则天合葬）——乾陵

唐中宗李显——定陵

唐玄宗李隆基——泰陵

因为风水因素所致，唐十八陵葬地往往山高坡陡，土地贫瘠，一千三百年来，住在唐陵脚下的农民面朝黄土背朝天，沿用最原始的方式从事农耕生产。尽管如此，唐陵周围的守陵人世世代代生活在这里，老人去世也都埋在这里，他们守望千年唐陵，祭祀逝去的祖宗。今天的守陵人平时打扫陵墓，巡山，防止有人盗墓，在陵墓周边的沟沟坎坎种一些庄稼、蔬菜维持生活。尽管有一部分人走出山野，融入了城市，然而还有一些人仍在坚守，他们是那些逝去千年的皇帝最忠实的卫士，是我们时代值得尊敬的无名英雄。

定格他们的生活，留住他们的影像，是摄影人责无旁贷的责任，也是对中华文明和生动历史的忠诚守望。

唐睿宗李旦——桥陵

唐顺宗李诵——丰陵

唐代宗李豫——元陵

唐穆宗李恒——光陵

唐宪宗李纯——景陵

唐肃宗李亨——建陵

唐敬宗李湛——庄陵

唐武宗李炎——端陵

唐文宗李昂——章陵

唐德宗李适——崇陵

唐僖宗李儇——靖陵

唐懿宗李漼——简陵