◎叶明峰

改革开放后，民族区域自治制度的进一步落实，使石牌制得以重构，石牌领头人和村民共同草拟规约，与全体村民共同协商，以村规民约的形式订立新石牌，在不违背国家法律的前提下，加入调解处理民事纠纷、维护民族团结、经济管理、保护自然生态环境等新的内容。因此，研究广西金秀瑶族石牌习俗保护现状以及保护计划具有一定的现实意义，有利于发挥习俗的价值，并保障习俗健康发展。

一、广西金秀瑶族石牌习俗的特征及价值

（一）特征

1.民族性和地方性特征。国家法律强调的是普遍性，而石牌习俗是依据瑶族的社会生活习惯制订的，是当地的民族文化传统和民族精神融为一体的民族习惯法，是依靠村寨舆论、邻里评价和习惯心理的谴责来共同制约而形成的伦理道德文化，具有极为突出的民族性和地方性特征。

2.共同协商特征。瑶民通过石牌会议协商制定石牌条规，处理村寨事务；石牌之间互不干涉，各村寨之间甚至大小石牌之间通过协商的方式调解矛盾纠纷；石牌领头人之间亦互不统属，管辖的范围明确，也是通过协商维系村寨之间 的合作、规范村寨关系。

3.时代特征。石牌习俗的存在和发展与时代的进步有关，社会安定石牌就少、社会混乱石牌就多，中华人民共和国成立后立的石牌取消了传统的打击匪盗窃贼，注入了民族团结，发展生产的新内容，与时代发展相符。

（二）价值

1.历史价值。瑶族石牌习俗历史悠久，是瑶族特有的习惯法和村规民约，在瑶族实现社会自我管理、促进生产发展、维护民族团结等方面发挥着积极重要的作用，是我国少数民族习惯法的重要组成部分。

2.文化价值。瑶族石牌是大瑶山历史社会的真实反映，虽是民规民约，但石牌律和石牌“料话”的内容涉及瑶族历史、政治、经济、军事、教育、心理、风俗、宗教等方面，是传承瑶族文化的重要载体，对研究瑶族社会历史、文化具有重要价值。

3.社会价值。利益表达是瑶族石牌习俗的基础，石牌习俗通过加强瑶族村寨的利益表达与利益集合来促进民众自觉参与和遵守，研究瑶族石牌习俗，为发展和完善我国少数民族地区的村民自治、促进基层民主建设，服务新时代乡村振兴提供有益借鉴。

二、广西金秀瑶族石牌习俗保护现状

（一）自治区层面

第一，设立自治区级瑶族文化生态保护区，将瑶族石牌习俗纳入保护范围，作为整体性保护的重要组成部分。

第二，评定自治区级代表性传承人，并每年拨付传承人传承经费。

第三，给予项目经费用于支持金秀六巷乡六巷村开展石牌习俗活动。

（二）保护单位层面

第一，金秀瑶族自治县人民政府印发了《关于加强自治县六项非物质文化遗产保护工作的通知》，对瑶族石牌习俗等六个项目进行重点保护。

第二，全面普查并重点调研收集整理瑶族石牌习俗的各种资料，基本建立并完善档案资料。

第三，县非物质文化遗产保护中心组织人员多次深入六巷乡对项目进行拍摄和研究，恢复六巷乡六巷村石牌习俗活动场景，重点收集整理了项目和区级代表性传承人的实物、套路等相关文字和影像资料，补充档案库。

第四，县博物馆收藏石牌11块，其中国家一级文物1块：二级文物3块；三级文物9块。

第五，县非物质文化遗产保护中心针对瑶族石牌习俗等非遗项目开展了系列保护工作，建立起了有关的保护计划，并有示范保护村、示范基地等工作方案持续。

第六，申报石牌习俗项目代表性传承人。

三、广西金秀瑶族石牌习俗保护计划

（一）建档

进一步全面深入细致地开展普查工作，最大限度地去挖掘尚未发现的石牌及石牌“料话”等材料，将普查所获资料进行深研、归类、整理、展出或存档，完善“瑶族石牌习俗”数据库建设。

（二）宣传展示

开展多种形式的宣传传播活动，完成《瑶族石牌习俗》专题片和代表性传承人纪录片的拍摄工作。

（三）加强保护力度

建立六架村、六段村、将军村、滴水村、六巷村5个石牌习俗示范保护村，以及建立金秀镇、六巷乡2个石牌习俗传习示范基地，实行重点保护，并在基地举办培训班。

（四）加强传承力度

为应对当前瑶族石牌习俗项目人才队伍青黄不接的情况，加强人才培养，举办3期培训班，培养出能单独宣讲料话的石牌习俗传承人才3人。

（五）出版专著

聘请专家牵头撰写文稿，出版书籍，将石牌习俗的研究成果及专题片作为民族文化教材，在学校和社会传播，让学校、社会更好地了解大瑶山的社会历史，弘扬石牌精神，维护石牌文化，增强民族自信心和民族认同感。