◎郑趣延

美国是一个移民国家。在诸多美国族裔之中，日裔美国人是富有特色的族裔。首先，日裔美国人受教育程度较高，他们取得的成就为亚裔赢得“模范少数民族”的称号贡献不少，日裔美国人是值得研究的。研究跨种族婚姻的课题是具有现实意义的。对于少数族群而言，与白人通婚通常意味着亚文化群向主流文化群的同化，在跨种族婚姻生活的适应上少数族裔付出的代价相对要大。日裔美国人与白人跨种族婚姻的状况反映了他们同化于主流文化的程度，同时也体现了同化之路的艰难。在研究日裔与白人跨种族婚姻的基础上，进一步观察其他亚裔族群的相关情况，有助于总结出亚裔在同化过程中规律性的问题。

日裔相关状况的探究，属于亚裔移民研究的一个分支。在此首先就美国学者关于亚裔移民史的研究状况作简要梳理。美国学者对亚洲移民之研究可分为三个阶段：第一阶段从18世纪80年代到1940年，这一阶段以阐述种族歧视为主要内容，在此阶段，相当部分的史学家在其著作中对亚裔移民体现了明显的种族歧视；第二阶段从1945年到1970年，这一阶段是以历史修正主义者的观点占主导地位。美国史学家开始用修正的观点来研究亚裔移民，谴责过去研究工作中具有的种族歧视思想，相对客观地研究亚裔移民的问题。第三阶段是民权运动以来到现在，1965年美国政府新的移民法出台，亚洲移民成分发生重大改变，移民结构中技术人才增多。美国史学界有关亚洲移民的研究也发现变化。在亚裔移民史的记载中，二战后的民权运动是重要的分水岭。历史学家在民权运动之后，拓展其研究范围，关注的对象不限于日裔及华裔，在研究方法上也呈现出多样化。笔者主要关注的是亚裔跨种族婚姻的内容，因此所得外文资料多是美国民权运动以后的资料，这是由于20世纪60年代之后亚裔移民与白人通婚才获得合法性，跨种族通婚的现象才呈现普遍性而引起学者的关注。亚裔第一代移民很少与白人通婚，第二代移民增多与白人跨种族通婚，第三代亚裔则普遍与白人的跨种族通婚。亚裔跨种族婚姻的研究与民权运动之后的总体的亚裔研究特点相符，同样是广泛地采用了心理学、社会学、统计学等学科的方法，在认识亚裔跨种族问题上更加立体化及多元化。

关于日裔美国人，较为详细介绍日裔移民历史的著作是代顿大学研究信仰文化的教授斯蒂芬· S·福吉它（Stephen S.Fugita）和美国民族研究学教授大卫·J.奥 布莱恩（David J.O’Brien）合作的《日裔美国人的经历》，该书对日裔移民的历史发展进行了梳理，本书对了解三代日裔美国人在美历程具有重要的作用。重点介绍早期日裔移民的有罗杰·丹尼尔斯（Roger Daniels）的《亚裔美国人——自1850年以来在美国的华裔和日裔》，该著作的特色是对早期华裔和日裔移民进行了比较深入的研究，揭示了当时的日裔相比华裔更具有生存在新大陆的竞争力。关于介绍日裔代际差异的著作有吉恩·诺曼·莱文（Gene Norman Levine）的《日裔美国人社区：三代人的研究》，约翰·W·康纳（John W.Connor）的《三代日裔美国人的同化与家庭的延续》和劳伦·凯斯勒（Lauren Kessler）的《一个日裔家庭三代人的生活》，它们皆考察了第一代至第三代日裔美国人的生活情况，并特别关注了三代日裔美国人的移民教育问题，第一代日裔对子女的教育是十分严格拘谨的，在此环境下成长的第二代日裔仍然保留了很多传统的观念，第三代日裔在思想上则融入了美国白人的价值观，然而在上一辈的影响下还保留着部分的传统观念。

国内相关研究有邓蜀生著的《世代悲欢“美国梦”——美国的移民历程及种族矛盾（1607-2000）》在介绍亚裔美国人的总体状况时也对日裔美国人进行了相对详细的介绍。关于早期日裔美国人的研究有王秀惠著的《二十世纪初叶日本人移民美国对华人之冲击》，作者认为早期日本移民认同美国主流文化，尽量避免外界将其当作华人看待，同时为争取和保护自身的利益在文化和经济上形成对华人的冲击。关于日裔美国人第二代的文化调适及日裔妇女的研究有朱雷的《第二代日裔美国人及同化问题探析》、张雪的《从边缘到融入主流》都对美国日裔移民的历史进行了梳理。朱雷对于传统文化及美国主流文化给日裔第二代造成的影响做了论述，同时对二战时期日裔遭受监禁的历史进行详细的介绍，而张雪对于华裔和日裔妇女的情况进行了细致的比较分析，文中有关日裔妇女的文化调适的论述对于本课题的研究具有参考作用。

总体而言，国内对于日裔美国人的研究相对不足，还有相当大的空间可以拓展和深入以了解日裔跨种族婚姻在美国的状况，进而探究美国少数族裔融入美国社会的发展特点。