◎ 许晓俊

古代官方的字书教育始于夏朝，当时的机构叫做“世室”（飨功养老，教学选士，皆在其中，世世不毁）。第一个正式的官方字书是周宣王太史籀编纂的《史籀篇》（原书四字一句，编成韵语，蒙学课本），作为官方认可的书法教育也大致以此为纲，主要用于识字、干禄和日常书写。商朝设立的“重屋”和周朝的“明堂”均属官方中央官学的字书教育机构，唐代设立的“弘文馆”，作为官方字书教育机构在书法史上最著声名。从行政区域看，古代官方教育分为中央官学、地方官学和书院，用来培养能够治国经世的高端人才。书法均作为其中士人必备的技能，有相关系统课程的开设，重在规范（当时的文字书体）书写，以字迹端正、行款整齐为主要技能训练目的，强调通过规范、端正、整洁的书写训练过程和效法先贤来达到塑造人格之目的，并实际应用到科举考试之中，并不是培养书法艺术家。如唐代“弘文馆”当时从生源上就有严格要求，以“性识聪敏”的贵族子嗣为主，也招收有书法天赋的官员子弟。《唐会要》记载：“学生三十八人，补弘文馆崇文学生例。皇缌麻已上亲，皇太后大功已上亲，散官一品、中书门下三品、同中书门下平章事、六尚书、功臣身食实封者、京官职事正品、供奉官三品子孙、京官职事从三品、中书黄门侍郎子，并听预简选性识聪敏者充。”这三十八个学生不仅是高干子弟，且“性识聪敏”。第二类是“隶馆学习书法”的学生，“贞观元年敕，见在京官文武职事五品已上子，有性爱学书，及有书性者，听于馆内学书，其书法内出，其年有二十四人入馆，敕虞世南、欧阳询教示楷法，黄门侍郎王圭奏：学生学书之暇，请置博士，兼肄业焉。敕太学助教侯孝遵，授其经典。著作郎许敬宗，授以史汉。二年王圭又奏：请为学生置讲经博士，考试经业，准式贡举，兼学书法”。这一类虽同是官宦子弟，但级别低于前者，并专业书法。欧阳询、虞世南是弘文馆楷法导师，褚亮、褚遂良父子也参与教学，这就是弘文馆之所以在书法史上负有盛名的重要原因之一。后世的官方及贵族教育机构名目繁多，都在生源及科目设置上借鉴了弘文馆的模式。

古代书法教育主要应对科举选仕和官员铨选及考核。自隋代科举制度推出后，书法的应试性成为主要的教学目标，据此制定教学任务；同时在官员考核与选拔中重视书法传统的流传有序。书法教育的内容主要是字书、国学经典为代表的传统文化教授与笔法技能的授受，到了唐宋两代，书学课程包括文字学、儒家经典和书法课程三个部分，每个部分有规定的内容。宋代的书学教学内容有《说文》《字说》《尔雅》《博雅》《方言》等五种文字学、语言学的经典著述，让学生了解汉字，不能写错字。科举考试和官员选拔考核构成了古代士人生活的主体，也是地方官学、书院设置教学目标的重要依据。