紫 玮

（闽南师范大学 闽南文化研究院，福建 漳州 363000）

我国家训的历史源远流长，作为我国传统文化的重要组成部分，以“整齐门内，提撕子孙”为宗旨，历来受到人们重视，在我国教育史，尤其是家庭教育史上具有举足轻重的地位，是中华传统文化极具特色的表现形式之一。“凡国必有史，有家必有谱”“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，民间族谱以“生以表年，没以知寿，葬以着地，娶以明配，子以重传，女以大婚，有则书之，无不妄补”为传统，作为族谱的重要组成部分，家训所蕴含的核心理念是儒学思想，更是集中体现了儒学的仁义思想和中庸之道的行事原则，是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如强调“敬祖宗、敬宗长、禁犯上、睦宗党、重师友、重祭祀、重血脉、安灵墓、凛国教、恤患难、急相助、禁欺凌、禁乱伦、禁争讼、惩小忿”[1]（P56）等内容。家训所倡导的价值理念，对后人安命修身、齐家治国都具有良好启迪和示范作用。明清时期是我国传统家训发展的鼎盛时期，此时的漳台民间家训多依谱而生，内涵丰富，思想性较强，涉及个人立德、立身、立命、立言、立功等诸多内容，彰显出国家与社会、个人与家族之间的良性互动，构建了完整的内在社会逻辑。

一、漳台家训的主要内容

明清时期漳台地区的家训体例更加多样，内容更加丰富，其中帝王家训得到广泛流传，士大夫和官宦家族更加重视家训的编撰与修正。上行下效，此时产生了大量平民家训。明清时期漳台社会各阶层都秉持以“孝为本德为先”为内核的家训，立足宏观在“立德”“处世”“立命”上提出了“持身之道在立德，处世之道在宽容，立明之道在达观”的人生哲学和实践原则。……