秦爱军 刘忠翔

河北中医学院，河北 石家庄 050200

一、高校党员干部存在对共产主义理想的模糊认识

高校是培养社会主义事业合格接班人的主要阵地，高校共产党员接受党的各种教育培训多年，对于马克思主义政治理论进行了系统和深入学习，学识水平高，思想活跃，思考深刻，见解独到，影响广泛。应该对共产主义和中国特色社会主义的内涵，以及马克思主义精神实质，有更深刻、更准确的理解和认识，应该具有更加坚定的理想信念。

但是，在长期的从事党务工作和思想政治工作，以及马克思主义教学实践工作中发现，高校一些党员干部，对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，以及马克思主义的立场观点方法认识不清、理解不深。有相当党员干部只是被动学习，浅学盲从，一知半解；也有部分党员干部学习浮皮潦草，应景对付，浅尝即止，东拼西凑；还有的断章取义，错误理解，甚至歪曲篡改。如此等等，使有些党员干部认识模糊，懵懂混沌，障目塞听，头重脚轻。理想信念像墙头芦苇、沙丘草木，难以坚定和持久，一遇风吹草动或事件变动或异端诘问，便面红舌短，左右摇摆，无力争辩，动摇被虏。

所以，在理想信念问题上，必须澄清模糊认识，让干部群众清楚明了地认识共产主义含义，从而坚定理想信念，主动自觉地投入到教科研工作和教书育人工作之中，提高工作的自觉性和主动性。

二、理想信念对共产党人至关重要

理想信念是共产党人的根基，根基不牢，地动山摇。

正如《中国共产党关于新形势下党内政治生活的若干准则》指出的：政治建设是党的头号大事，树立坚定的理想信念是党内政治生活的首要任务。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是中国共产党的精神支柱和政治灵魂，是中国共产党保持团结统一的思想基础。

具有坚定的辩证唯物主义世界观和共产主义人生观是共产党人的“总开关”，总开关拧不牢，就会立场不坚定、就会产生许多私心杂念。生活中、工作中一切问题的根源，如父子反目、兄弟相残、夫妻陌路、朋友成仇、同事别扭、工作矛盾、贪污腐化等等，归根到底是来自于私心杂念，在理论上就是世界观不正确、立场没站稳、观点方法主观片面，就是理想信念不坚定。

所以，理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。共产党员必须准确清楚的认识马克思主义的深刻内涵，准确把握马克思主义的精神实质，能够站稳无产阶级立场，树立大公无私的共产主义思想，把对马克思主义的信仰和对共产主义的信念作为毕生追求的理想目标，不断改造自己的主观世界，树公心、去私欲，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，坚定政治立场，成为一个坚定忠实的共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的信仰者和实践者；坚定“四个自信”、增强“四个意识”，自觉做到“两个维护”。以实际行动让党员和群众和广大青年学生感受到理想信念的强大力量。

三、如何理解共产主义

关于共产主义有两种错误的认识，一是认为共产主义就是将来的共产主义社会制度，认为太遥远了，产生了共产主义渺茫论；二是把共产主义看成是马克思创造的，是共产党主张的，因而，把共产主义同人民大众、社会生活割裂开来，并看成是异端学说。

共产主义应该有三层含义。

第一层含义，是指共产主义社会（制度）。

人类自古以来向往和追求理想社会。中国古代对理想社会的描述有许多：孔子的弟子在《礼记·礼运》编录了孔子对未来社会的设想是：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养的大同社会；老子在《道德经》中描述他所向往的社会是小国寡民：氏族很小，人口不多。人们相互爱惜、生活悠闲。没有尔虞我诈、没有兵戎相见。生活快乐、和睦相处、生活安逸。鸡犬之声相闻，但直到老死也不会相互来往。老子为我们描绘的理想社会，是氏族公社时期“小邦寡民”的社会形态，是一种原始共产主义的畅想；庄子也描述了一个几乎与老子完全相同的理想社会。在《庄子·马蹄》中，描述了“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德……夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并”的和谐社会：社会中的人们自给自足，过着自然的、自由的生活。共同的道德风范，在这样的“至德之世”，没有剥削、没有压迫，人与各种动物和谐共生，展示了一幅优美的田园风景画。

大家都学过东晋陶渊明的《桃花源记》，描写了肥沃良田、整齐房舍，美丽池塘、茂盛桑竹。没有苛捐杂税，没有战乱纷争，人们自由而幸福，过着怡然而自乐的美好生活；清末明初：章太炎的《五无论》；康有为的《大同书》；孙中山“天下为公”“三民主义”等都是对未来社会的畅想。国外思想家对理想社会的描述如：古希腊柏拉图的《理想国》，圣西门、傅里叶、欧文等空想社会主义者对理想社会的设想等。另外，宗教对天堂、“伊甸园”的描述也是另类对“未来社会”的向往。林林总总，五花八门。

以上这些，都是人类对理想社会的美好向往和虚幻描述，由于缺乏科学理论指导、脱离社会历史发展的根基，找不到实现这个“理想社会”的方法和途径，所以只是幻想和空想。

马克思站在社会历史发展的基础上，根据社会基本矛盾运动规律，运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，对人类理想的共产主义社会进行描述：第一，随着科学技术进步，生产力高度发展，社会的物质财富有了极大丰富的产出和积累。可以满足整个社会及其成员需要。第二，在共产主义社会里，生产资料和劳动产品归全社会公共所有，彻底摆脱了私有制的束缚。第三，社会成员尽其所能为社会劳动和工作和奉献，整个社会实行各尽所能，按需分配的分配原则。第四，彻底消灭了阶级差别和消除了重大社会差别。没有剥削、没有压迫，也将消除工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别。第五，所有社会成员具有自觉的共产主义思想觉悟和高尚的道德品质。劳动成为人们生活的第一需要。全社会的劳动者都具有丰富的科学知识和专业技能，人民在体力智力等方面得到自由而全面的发展。第六，作为阶级统治工具的国家将完全消亡。社会管理公共事物的机构健全，但不具有阶级性质社会职能。

第二层含义：共产主义思想（理论）

人类有丰富的共产主义思想。正如前述，人类自古就有向往理想社会的强烈愿望，也都是朴素的共产主义思想。中国优秀传统文化概括为“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”。孔子的大同世界观，杜甫的“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陈胜吴广起义的“苟富贵，勿相忘”。钟相杨么起义的“等贵贱，均贫富”。太平天国农民起义提出的：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不保暖等等，都闪耀着朴素的共产主义思想光芒。

我们日常生活中提出和遵循的助人为乐、尊老爱幼，诚信友善，合作共赢、和谐相处，命运共同体等等，都是伟大的共产主义思想。

树立共产主义思想，就是要有“公心”。我们平时说的：公有制、公共、公正、公平、公开、公理、公信等都是强调“公心”。河南南街村墙上标语很有启发：大公无私是圣人，先公后私是好人，公私兼顾是凡人，损公肥私是坏人。树立“公心”就要在个人交往上，能够站在别人立场上考虑问题，替别人着想。而不是自我为中心，凡是考虑自身利益；在单位考虑集体利益、单位发展，而不是只考虑个人得失和前途；在社会要有公德心，遵守社会公德，维护公共利益，而不是损公肥私，唯我独尊；在国家，以国家民族利益为上，爱国、敬业、诚信、友善，而不是，事不关己高高挂起和分裂破坏国家安定。在世界，要为全人类利益考虑，共建大同世界，合作共赢，开放包容，而不是自我封闭，自身优先，自私自利，狭隘民族主义。

做人的格局，就是看公心多还是私心重。毛泽东《为人民服务》一文中指出：人总是要死的，但死的意义有不同。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻；在《纪念白求恩》一文中写到：一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。周恩来同志指出：“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志”。伟人的这些描写，深刻而准确的诠释了大公无私的共产主义品格，道出了共产主义的真谛。我们熟知的革命英雄人物如刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、张思德、王进喜、焦裕禄、李保国等等，以及在本次疫情防控中涌现出来的先进人物、全国众多的道德模范等等，不是因为他们有多高的学识和技能，正是由于它们具有大公无私的共产主义思想觉悟，才赢得大家的崇敬和赞扬，成为学习的光辉榜样。

《中国共产党廉洁自律准则》对党员的廉洁自律规范的第一条要求是：坚持公私分明，先公后私，克己奉公。就是要求大家要积累“共产主义之心”，树立共产主义思想，逐渐做到大公无私。

第三层含义，共产主义运动（实践）

美好的共产主义社会，如果只是停留在美好的描述和设想，而不去艰苦地实践和奋斗，是不可能实现的。古今中外对美好社会的设想，之所以是空想和幻想，就是因为它们只是画饼充饥，是镜中花水中月，没有实现的基础，没有实现的方法，也没有探索出实现的路径。

共产主义社会实现，不是等来的，不是轻轻松松，敲锣打鼓就能实现的，必须进行艰苦的努力和奋斗，必须不断进行共产主义的实践。人类在物质生活和精神生活上的每一点进步，都是向共产主义社会迈进的表现。我们国家经济社会的发展、社会管理和治理改善、法制的健全、环境的改善、道德水平的提高、美好家庭的建设、美丽中国建设，扶贫攻坚等都是在进行共产主义因素的积累。人民对国家的建设，每个单位工作任务的完成、每个公民努力工作都是在进行共产主义实践。每一个幸福的家庭，都是各尽所能，按需分配，团结友爱，尊老爱幼，相敬如宾，齐心协力，共同建设等，这就是实践和实现“家庭共产主义”。家庭是社会的细胞，幸福家庭的扩展到亲朋好友和社会各方面，共产主义因素就不断积累和增长，就日益向共产主义社会迈进。

马克思主义这一科学理论的诞生，唯物史观的创立和剩余价值学说的发现，使人类找到了实现理想社会的途径，也才使社会主义（共产主义）从空想变成了科学。中国共产党正是在马克思主义这一科学理论指导下，结合中国实际，以人民为中心，为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同。建立和谐社会，建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化，建立世界命运共同体等，进行着伟大的、波澜壮阔的共产主义实践。

四、坚定理想信念，自觉投入到教书育人工作之中

高校最重要的任务就是培养中国特色社会主义建设合格接班人，我们培养什么样的人？怎样培养人？为谁培养人？是一个重大而深刻的政治命题，需要我们高校工作者深刻的进行思考。

青年是祖国的未来和希望，青年大学生是我国实现繁荣发展的生力军，必将是成为国家发展的主力军和民族脊梁。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。要使青年一代具有辩证唯物主义世界观、树立共产主义人生观、践行社会主义核心价值观，高校的党员干部、广大教师责任重大。

社会主义合格接班人的培养，高校是主阵地，高校教师是主力军，高校党员是中坚力量。需要指出的是，高尚的思想境界和思想水平，与职位无关、与学历无关、与学识无关、与职称无关、与性别无关，所以，高校广大党员应该在深入钻研专业知识和技能的同时，必须认真学习马克思主义理论知识，学深弄通践行共产主义思想，将共产主义的内涵、马克思主义的精神实质清楚准确地掌握，从而具有坚定共产主义理想信念，树立马克思主义的阶级立场、掌握马克思主义的观点、运用马克思主义的方法，做到潜心问道和立场坚定相结合，旗帜鲜明地宣传和贯彻党中央的意志，旗帜鲜明地反对各种腐朽和错误思想，聚集中国特色社会主义建设的正能量，为培养中国特色社会主义合格接班人不懈努力。