刘佳琪，郭雪妮

(陕西师范大学 文学院，西安 710119)

有关《源氏物语》学习、征引《史记》的研究，大体可以追溯到《源氏物语》早期的注释书，如《明星抄》认为《源氏物语》流畅优美的文体模仿的是《史记》笔法，各卷的安排与设计，也有《史记》影响的痕迹[1]95。此外，四辻善成《河海抄》、一条兼良《花鸟余情》等注释书都从不同角度论及《源氏物语》与《史记》的关系，大体涉及主题思想、人物形象、结构安排等多个方面，可谓极其详尽。近年来学界多从情节构思(1)参见田中隆昭《〈 源氏物语〉 里的孝与不孝——从与〈 史记〉 的关系谈起》，载于《天津师大学报》(哲学社会科学版)1994 年第6 期；高文汉《试析中国古代文学对〈 源氏物语〉 的影响》,载于《日语学习与研究》，1991年第1 期。、人物塑造(2)参见陈明姿《〈源氏退居须磨记〉 对中国史书及文学的受容》, 收入叶国良, 陈明姿编《日本汉学研究续探：文学篇》, 华东师范大学出版社2008 年版, 第39 页。劳模《日本平安朝女作家与中国文学—一以紫式部为中心》，载于《中国比较文学》，1995年第1 期。、语言、风格(3)参见覃启勋《〈史记〉 在日本》，载于《文史知识》，1988年第12 期。和结构(4)参见高文汉《试析中国古代文学对〈 源氏物语〉 的影响》，载于《日语学习与研究》，1991年第1 期。等方面入手进行探究。

但是，在对《源氏物语》学习、征引《史记》展开研究的同时，《源氏物语》创作的文化背景、作者的女性身份及其征引《史记》典故的方法却没有引起研究者充分的重视。因此，本文拟在对平安朝《史记》主流接受情况考察的基础上，重点分析《源氏物语》征引《史记》典故的方法，进而探讨紫式部如何以知识参与权力与话语建构。……