刘国胤

(辽宁大学 马克思主义学院，沈阳 110000)

“私有财产”是贯穿《1844 年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)的轴心范畴，是异化劳动理论和共产主义思想的逻辑起点，是批判和揭露资本主义本质的现实基础。马克思以经济学哲学的理性从道德人本出发，既扬弃黑格尔辩证法，又远瞩共产主义宏伟指向，对人的关系、物的关系、人与物的关系，以及主体的劳动与客体的资本进行了辩证论析，既肯定了“私有财产的积极的本质”，又对粗陋共产主义“没有达到私有财产的水平”予以批判，这些极具辩证性的探析对于理性辨识“私有财产”的价值内涵具有重要的启示意义。

一、私有财产掩映下人与人关系的辩证性

《手稿》以“三分栏”的形式从“工资—资本的利润—地租”入手，分栏的背后则是在“私有财产”支配下，直接映射为“工人—资本家—地主”的“国民经济学”式划分，人与人的关系赤裸裸地表现为“私有财产”基础上的人的关系，并且这种人与人的关系表现出极强的联系性、发展性和对立统一性。

一是私有财产连接人与人的关系。《手稿》中马克思在“人→劳动→异化劳动→私有财产→人”这样一个闭合思考的逻辑进程中，揭示出在资本主义私有制下“人”的本质只能包含在“工人”的现实关系中。无论是人与自身的关系、工人与工人的关系，还是工人与非工人的关系，抑或是非工人之间的关系，我们可以笼统称其为人与人的关系，都没有离开“私有财产”这个范畴，“私有财产”成了……