□杨艳如

众所周知，陶侃曾被人称为溪狗，《世说新语·容止》中记载：

“别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能往。温曰：‘溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也。’庾风姿神貌，陶一见便改观，谈宴竟日，爱重顿至。”

温峤劝庾亮去拜见陶侃，庾亮犹豫不决，温峤劝其大胆前往，语句中直接称陶侃为溪狗。陶侃为何被称为溪狗，学术界各抒己见，大致有两种观点，本文试稍加概括。

一、对溪族的称谓

陈寅恪先生在他的著名论文《〈魏书·司马睿传〉“江东民族”条释证及推论》一文中提到，陶侃是少数民族——溪族中的一员，他曾道：“士行之家，当是鄱阳郡内之少数民族。”所以晋灭吴后，特意将陶侃由鄱阳迁至庐江之浔阳，因为武陵长沙庐江郡是溪族居住的地方，将陶侃迁至此处才是适得其所，“读史者不必以士行之家本出鄱阳，而谓其必非溪族也”。 陈寅恪先生的理由大致有如下几条：首先，溪族人善于捕鱼，而陶侃少时即捕过鱼，“侃本出于业渔之贱户”，做过渔梁吏事。其次，《世说新语》上记载温峤曾骂陶侃为“溪狗”。 既然陶侃是溪族，陶渊明自然也是，所以陈寅恪先生又道：“江左名人如陶侃及渊明亦出于溪族，最使人注意。”而陶渊明创作的《桃花源记》，即是“溪族纪实文字”。

因为陈寅恪先生在史学界独一无二的地位，他的观点一发表即似定论。郭沫若先生虽然对陈寅恪先生颇有微词，但他在著名的《李白和杜甫》一书中也照搬了此种观点：“陶侃本是东晋当时的少数民族溪族。晋成帝咸和三年(328年)他已七十岁左右，位至征西大将军，并讨平了苏峻之难，建立了大功，然而同时的温峤却在背后称之为‘溪狗’。”

著名文史专家、陶渊明研究的奠基者逯钦立先生也在《关于陶渊明》一文中明确肯定“陶侃是个少数民族”。其实，周一良先生在陈寅恪先生之前即大致持此种观点，他在《南朝境内之各种人及政府对待之政策》一文中道：“又有所谓溪人者，多以渔钓为业，如唐代蛮蜑渔蜑之比。散在南州诸境，其来源不可晓。”而他所举的例子即为陶侃，以此证明浔阳、南昌有溪人居住。周一良先生是陈寅恪先生的高足，而此文也曾得到陈寅恪先生的指点，所以实际上还是反映了陈寅恪先生的意见。因此，“称陶侃为溪狗并且是对溪族的蔑称”可称是陈寅恪先生的重要观点。

二、对江西人的称谓

1957年，古直先生在《光明日报》发表了《陶侃陶渊明是汉族还是溪族呢?》一文，对陈寅恪先生的观点做出了反驳。论据大致有三条：第一，陶侃是鄱阳人，后才搬迁到浔阳，如果浔阳是溪族的居住地，他不可能因搬迁而改变民族。第二，溪族善于捕鱼，但善于捕鱼的不都是溪族，陶侃年轻时捕过鱼，不能由此推断他就是溪族，因为古代的隐士喜好从事渔、樵、耕、读等职业。第三，如果因为《世说新语》称陶侃为溪狗就证明他是溪族，那么他的儿子陶范在该书中被称为“胡奴”也可以被认定为胡族，所以他们父子是不同民族，这种情况当然不可能出现。

应该说古直先生的前两条论据都言之有理，而第三条则有所偏颇。众所周知，“胡奴”是陶范的小名，即便不是，胡作为少数民族的蔑称，把溪族称为“胡奴”也情有可原。

如果陶侃不是溪族，为什么被称为溪狗？余嘉锡先生在《世说新语笺疏》一书中引用了程炎震先生在《世说新语笺证》中的观点：“溪狗之溪，当从亻。傒狗字亦见《南史·胡谐之传》。陶，豫章人，故云傒狗。李莼客《孟学斋日记》以明人呼江西人为鸡，是傒之误。”

余嘉锡先生详细解释道：“南朝士夫呼江右人为傒狗，犹之呼北人为伧父，皆轻诋之辞。陶侃本鄱阳人，家于浔阳，皆江右地，故得此称。”他还提到：“吾乡人至今犹呼江西人为鸡。”鸡即傒转化而来：“《淮南子·本经训》云：‘傒人之子女。’注云：‘傒，系囚之系，读若鸡。’是傒可转为鸡之证。”

余嘉锡先生还详细记载了李慈铭在《越缦堂日记》中记载的一件趣事：“前代人呼江西人为鸡。高新郑见严介溪，有‘大鸡小鸡’之谑，常不解所谓。按《南史·胡谐之传》：谐之，豫章南昌人。齐武帝欲奖以贵族盛姻，以谐之家人语傒音不正，乃遣宫内四五人往谐之家教子女语。二年后，帝问谐之曰：‘卿家人语音正未？’答曰：‘宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。’帝大笑。”由此可知余嘉锡先生等人的观点，溪狗不是对民族的称谓而是对地域的称谓。

三、小结

《南史·胡谐之传》还记载了胡谐之被称为溪狗而咬牙切齿的一件轶事：

“(谐之)既居权要，多所征求。就梁州刺史范柏年求佳马，柏年患之，谓使曰：‘马非狗子，那可得为应无极之求。’接使人薄，使人致恨归，谓谐之曰：柏年云：‘胡谐是何溪狗？无厌之求！’谐之切齿致忿。”

陈寅恪先生由此得出结论，胡谐之也是溪族，似乎证据不足，胡谐之是豫章南昌人，从上述齐武帝和胡谐之的对话来看，溪狗是对地域的称谓更为确切，也即指江西人的可能性更大。

陶侃到底是不是溪族？《晋书》中记载他“望非世族，俗异诸华”，也是陈寅恪先生认定他为溪族的一个证据，但杨合林先生在《陶侃及陶氏家族兴衰与门阀政治之关系》一文中，以时人的作品证明这里的诸华是指中夏，和地域有关，却和民族无涉。

总之，从以上各种材料来看，陶侃被称为溪狗是地域的原因而非民族的原因，所以陶侃、陶渊明等是溪族一说恐证据不足。