许纯漫 石 颖 吴晓仪 王 萍（广东工业大学 艺术与设计学院，广东 广州 510006）

一、马冈村非遗文化探索

乡村是一种历史文化资源，是文化信息的物质载体，也是我国传统村落社会的缩影和人类社会发展的见证，具有重要的历史文化价值。而印刷术与民间藏书相辅相成，没有印刷术的发明和普及，藏书不可能产生，而正是因为藏书的发展，雕版刻书文化才具有持久生命力的原因所在，是人类文明发展史的一个缩影。

刻书文化是中国的传统工艺，它的风格面貌反应着当时的政治、经济状况和文化风尚。在漫长的中国刻书印刷史上，马冈村特殊的女子刻书是个鲜见的现象，打破了男性刻工长期垄断的局面，构成中国刻书史上多姿多彩的一页。但是由于我国城市经济不断发展，伴随着印刷行业的兴起，传统木刻雕版印刷早已被淘汰，刻书工艺因得不到重视及无人继承，导致马冈村的“特色文化”逐渐没落，甚至失传。经济模式的形态也逐渐从雕版刻书印刷业到轻工业的巨大转变。

二、刻书文化的活化意义

文化是一个民族生生不息的精神支柱和“活”着的灵魂。没有文化，何来谈人的精神追求。乡村同理，没有文化的乡村是空虚的，也失去了其本土的灵魂。从某种角度来说，假设一个国家其民族精神走向衰落甚至灭亡，也意味着这个民族个性和特性的消亡。通过艺术介入乡村，不但为乡村注入活力和创新，还能唤醒村民对身处环境的空间、历史以及周边的人群，产生好奇心和觉察力，并保存多元、包容、互助的核心价值观。那么，乡村原有的“特色文化”被漠视，在未来的发展价值上是否还有意义，这个问题已是迫在眉睫。

三、手工艺术介入展馆的方式探索

著名的渠岩艺术家曾说过：艺术不能采用简单的态度衡量现实，而必须反映现实，通过对结构的重视和表现来反映其内容。作为新时代世人，要清楚地认识到：“传统文化要发展下去，必须适应当代生活，融入百姓的日常生活，让每一个民众都能深切地感知、触摸到它。唯有此，才能激发民众的兴趣。”

民俗艺术展览馆是一个“活”着的历史载体，其体现中华文化的博大精深和源远流长，蕴含着乡村与人之间的种种过往与联系，同时还作为乡村文化对外输出和对内传承的重要载体。众所周知的青田乡村建设展览馆，它是由当地的废旧老蚕房“变身”而成的，该建筑在保留原始外立面的基础上，内部空间调整为更适应现代人的生活习惯，多为展示作用的功能，向社会各界分享青田乡建之路与青田乡村特色文化，并定期展开学术讨论会与展览等活动。

1.艺术展馆展现乡村文化

展览形式由传统展示与现代展示相结合，以乡村文化历程展演区、刻书技艺设计工坊及顾客手工体验区等部分组成。其浏览路径以女子刻书文化为主线，以时间历史发展为脉络，以场景式的故事为途经，从自然到人文，用简洁生动的文字说明图表、绘画、统计数字、标本等内容，构成一个具有内在联系的乡土民俗展览系统。把女子刻书手工艺文化的传承和保护融入故事本身，使得故事情节生动、易懂、感人。艺术展馆在设计上借助“三寻”概念的一种设计手法表现于我们的建筑之中：

①寻意——寻找人文精神和环境的意境。“寻”的开幕，运用了下沉式展厅的手法让人们深入进去了解和认识马冈村刻书历史发展，让这种文化形成自我的代入感，仿佛就在身边，但意识上却明白它是属于一种历史的传统文化，值得尊敬不可亵玩；

②寻韵——寻找人文精神和环境的韵味。“寻”的高潮，让我们近距离的感受马冈村的人文与自然，我们设计了乡村文化历程展演区，村民们可以在展演区上展演刻书工艺，拉近村民与游客的距离，又为村民们提供了良好的展示活动空间；

③寻艺——寻找人文精神和环境的艺术。“寻”的落幕，我们运用了当地建筑的斗拱、屋檐，墙体在保留原有的建筑材料，为展览馆打造一种本土的建筑气息，另外加入了作坊，让游客体验和融入马冈村

因此，在展馆中融入手工艺其实都是为了发掘乡村之美，展馆设计中以当地手工艺文化元素为主体，依托这个建筑我们将民俗文化融入传统建筑，并使其活化，继而推广开来，逐步将乡村激活为令人向往的田园牧歌和现代舒适乡村。也为了能够让当地百姓参与到民俗艺术展览馆中来，更好地分享乡村发展成果，我们提出管理条例，就近选择乡贤、志愿者担任古建筑与展馆文化管护人，让他们与展馆共发展，共进退，因为对于当地文化他们既熟悉也亲切，向外介绍效果也会好很多。以此来推动当地乡村的旅游业发展，并参考“故宫”等艺术文创产品路线，发展和培养出一个属于马冈自己的文化IP，将其文创产品多元化延展。这是创办马冈村民俗艺术展览馆的初衷。这样不仅能使村民更好的总结和传承马冈村的文化和历史，也能使游客了解和认识马冈村特色文化的发展历程。

2.刻书工艺带动经济发展

传统的版刻艺术逐渐被机械的工业产品取代。因而探究“女子刻书”这个传统工艺文化应如何保护和汲取历史中那些能够开启未然性的东西，使艺术创作成为一种在普遍历史中理解当下的活动，将其转化为实际的经济效益从而迎合现代社会的发展。马冈村传统的手工艺刻书产业早已不再满足印刷业的需求，需要调整刻书工艺产业的发展，才得以其产品的文化价值提高。应采用守正创新，进行先“承”后“创”的理念，使传统刻书工艺现代化，既保留刻书文化的本质和精华，也在时代发展的过程中形成自我的个性特征，与当代艺术相结合也是工匠精神在新时代的一种新发展。在这里，将一些真正热爱刻书工艺的人招揽到设计工坊学习，游客在选购自己喜爱的产品，还可以切身领悟刻书工艺的技术文化的魅力。在亲自动手制作的过程中，游客对版刻文化的认知会越来越高，会体会到它所传递的情感，一种雅致的生活方式，而不把它当作观赏性工艺品。因此，在工艺文化的创新上是以一种全新的、自然的生活理念和生活方式，将传统刻书工艺与现代新潮的时尚元素相融合，注重品位及品质的追求，以迎合新一代人追求时尚与个性的心理特征。而不仅仅是一件随处都可以买到、毫无地方特色、粗制滥造的地方旅游纪念品。然而，一个有深度的文创产品加上一个沉浸式体验作坊可以吸引越来越多的游客前来马冈村旅游，不仅为当地刻书文化进行传播，也带动了乡村经济的发展。

将文创产品与旅游业相结合，给游客们带来一种新型“体验式”的游玩体验，已经成为了一种创新的经济发展模式。其在一定程度上推动了乡村经济的发展，传播了现代乡村文化，还可以帮助村民增加一定的就业机会，提高村民的收入。这样我们才能更好的设计出满足人们精神或物质需求的文创产品，它才能发挥其更大的价值。以此实现乡村振兴总要求中的“产业兴旺”与“生活富裕”。

3.工艺文化推动乡村复兴

孟哲曾阐释：老物件是一个故事，它代表一个时期，有很多历史文化的内涵，可以在里头找到很多你想要知道的问题或解答。老物件表层含义是当地文化在社会文明进程中寻找自身落点的依凭，深层含义则是通过这种文化落点和文化归属的认同，在强调本身的价值，多元文化的今天则有一种凝聚当地村民意识的作用，是村民们具有深厚感情色彩的信仰寄托，

“刻书文化”作为马冈村实现乡村振兴的核心，在其乡村振兴的发展宏图里起一个重要的带动作用，分为两个方面来阐述：①在环境宜居方面，通过艺术性的村落环境改造提升工程，使马冈村能达到“生态宜居”的目标。②在精神文明方面，将刻书文化内涵艺术性的与马冈当地人文环境的结合，也有助于形成“大同社会”的良好氛围。在这种环境的背景下，探索当地“有价值”的特色文化时，应因地制宜，通过民俗文化活动和艺术展览馆以一种柔中带钢的力量“传承岭南刻书精髓，发扬女子自强品德”为发展思路，来作马冈乡村特色文化产业的支撑。民俗文化活动就是展现地方特色文化的一个很好的重要渠道，在文化活动中传播独具当地特色的民俗文化和工艺文化，吸引周边城市地区的人群通过民俗文化活动加深对当地的认识和了解并提高关注度。对于工艺文化而言，刻书文化的守正创新将会成为打开美学新的方向，使乡村即将消逝的文化重新回归村民的视线。通过举办民俗文化节的方式把刻书文化通过“走进来”到“带出去”的方式传播出去，传承后的刻书文化同时也成为马冈乡村旅游文化的一个热点，让愈来愈多的人因对节日的关注而慕名来。在体会当地的独具地域风情的民俗文化的同时，加深对女子刻书发源地的认知。游客的赞誉反过来激励着乡村居民的自信感、荣誉感，推动乡村传统文化的演变和发展，用艺术的方式来发展乡村当地经济。换句话说，将工艺文化融入乡村生活，打造乡村品牌特色文化，逐渐引领村民了解刻书文化，对村民的思想进行引领和启蒙，让刻书文化回归乡村本身，才能让乡村文化得到有价值、有意义的活化，从而实现乡村复兴。

复兴乡村文化，不是一概否定传统的东西，而是挖掘和贯穿传统的生活、情感、文化、价值观与世界观，使之与现代价值相嫁接、相融合，依托乡本身、依靠村民自觉行动，创新出新的文化价值，才能激发村民的自尊自信，塑造适应现代社会和具有内在动力的乡村文化。

结语

传承，是一种精神，更是一种民族文化自信。民俗艺术展览馆具有留住乡愁、激活记忆、传承文化的作用。艺术介入乡村，重要意义并不是艺术本身，而是艺术与乡村之间的关系开始建立，艺术即潜移默化的影响普通村民，影响他们的生活和行为。民俗艺术展览馆不仅是对马冈村的人文与自然文化的成列，更是对当地文化的总结。希望通过展览馆能潜移默化的影响着马冈村，因为乡村拥有自己的文化才能有更好的发展。只有唤醒乡民的文化自信，形成乡村自信，从而在精神上、经济上共同推动乡村发展，才能真正促进乡村复兴。