摘要：装裱文化流传至今已过千年，在当今时代也被广泛应用。对此偏略做分析研究，体悟装裱文化的内涵所在。

关键词：装裱文化品式；材料；派别；应用范围

装裱，从古而言是指书画、碑帖等所有纸张绢类艺术品的一门特殊技艺，它伴随着我国古代绘画的历史而产生。古人语：三分画七分裱。装裱一词在古代也有“装潢”、“装池”、“裱画”的称呼。明代方以智的《通雅·器用》中有以下记载，“潢”犹池也，外加缘则内为池；装成卷册谓之“装潢”。装裱是我们中国艺术独有的一项技藝，总的来说就是将一些绫布、锦、绢一类的材料附在作品背后进行字画的保护与美。“人靠衣装，佛靠金装”，如同我们人类一样，名画也需要有外衣来装饰，来保护，这才能让我们后人欣赏到先贤们也赞叹过的佳作，并从画中感受到当时的历史与风物。从我们已有的历史资料看，装裱技术早在1500年前就出现在民间了，流传下来的对于装裱材料工序的介绍、修补技术等都有文字记载。

装裱品式多种多样，可以根据字画的风格或者个人喜好来进行装饰。古代流传至今的品式多类：立轴、中堂、对联、条屏、镜片、横批、手卷、册页、扇面等。

立轴：顾名思义，立就是站的意思，由于其竖式垂掉，所以可再称为“挂轴”。主要包括天杆、画蕊、轴头、锯条、下隔水、上隔水、地头、天头、惊燕，地杆、等。

中堂：以悬挂在堂屋正中壁上得名。一般为四尺六尺整张为主。古时悬挂在堂屋正中央的一幅竖式的字画。

对联：又有“楹联、门联、对子、门对、楹帖”的称呼，双行长句还被称为“龙门联”。对对联进行装裱时应注意两张画心的尺寸、上下左右的留白、天地杆的长度、轴头的颜色大小样式要一致，总体看起来相称，既为了美观，也是植根于中国文化的对称美的体现。

条屏：一般来说条屏都为双数。主要为两条、四条、六条，多的可达八条、十二条、十六条，装裱条屏需除画心外其余天地左右都需要绫布来装饰，以及天地杆轴等。

镜片：以放在镜框内而得名。镜片裱是不需要装轴的，只需在画心四周加上镶边框即可。

横批：只有天杆，没有地杆。注意卷画收藏时不应卷的过于细，这样极有可能损坏画心，导致保存不完整，破坏整体美感。

手卷：也叫“长卷”，简称卷。手卷装裱较为复杂，所需材料颇多：包首、题签、轴片、别子、丝带、天杆、天头、引首、隔水、拖尾等。

册页：首尾相连，折叠形成的册页。左右翻折上下翻折都有，起源于唐代，是由之前的卷轴装折装演变而来的。类别多样，有正圆、椭圆、葫芦腰等。

扇面：脱、裁、镶、划、贴来处理画心，外包可用绢、纸、素绢、纸裱等材料。装裱之后的扇面形式状况稳定久，保存时间长。

古代装裱流派众多，现如今主要分为四大派系：苏裱、京裱、扬裱、沪裱。各个派系都有其独到之处。

苏裱：因苏州古时为吴国，所以又称“吴裱”。作为南方装裱艺术的代表，其特点以舒雅静然为主，装治贴切、形式多样。代表为清代徐扬的《姑苏繁华图》，此图中所绘为清朝中叶时期苏州的商业经济风俗。此外，古代装饰字画的材料并不一定适用于现在，当今多用于装饰画来为空间增添色彩。

京裱：以北京为中心的北方地区。在装饰特色上一般以高贵华丽为主，采用多色绫，质地厚重、裱功讲究，以颜色厚重艳丽为特色。

扬裱：又称“扬州帮”，传人为装裱高手叶御夫，其装裱修复古字画的能力超人一等，能将破损的就字画修复的完好无损，天衣无缝。此派系主要特色是修复古字画。

沪裱：以上海为中心，是介于苏裱跟扬裱两派之间的一门装裱技艺。根据上海人的审美取向以及生活环境的影响，结合了苏扬两大派系的特点加之以形成自己的风格。

虽然传统装裱深奥难掌握，工序复杂程序多样，但是高效率的机裱仍旧代替不了手工装裱。装裱如果全用机械来操作完成，就失了我们传统装裱内涵的所在。不过现代装裱技术时效高，而且便利了整个装裱的工艺过程，给当下的装裱师傅省不少力。裱画有颇多的颜色，这就增加了不少的选择权。所以说现如今的装裱师不仅要有资深的阅历，要对传统文化的研究以及审美取向色彩匹配等方面的知识有所了解，还得要与时代紧跟，不脱节，有开阔的眼界，适应当今社会的发展潮流，让人们可以根据自己的喜好将书画装裱成精致的手作品。另外利用化学反应将画心与装裱材料相结合去选择出与书画相匹配的材料，使整幅作品看起来和谐统一，以达到人们所认知的视觉效果。在科技高速发展的今天，一些仪器的使用让我们对一些古代或者重要字画的修复更为便利快捷。在对一些破损字画进行修复时，可以先分析出纸张或者绢本的酸碱度，湿度以及破损程度，再运用大数据还原出书画本身的模样，进行图片影像处理，使画作本身的原貌得到基本复原，最后再根据复原出来的图像进行补救修复，这就能够提高画作修复成功率。书画装裱中应当多利用现代科技对作品进行装饰与保护，能创造出更真实、样式各异的作品来。要合理运用现代 色彩艺术来让字画更加丰富多元化。此外，古代装饰字画的材料并不一定适用于现在，当今多用于装饰画来为空间增添色彩，打破了传统的装饰格局，融入新的思想，开拓新的眼界，要考虑到装裱出来的字画与当下的环境相符合，这样才能给人们创造出相统一的一个氛围。

需要说明的是，虽然古人的立论都是经过千百年流传至今的经典，但是我们也不能被古人的言论所束缚，不能说古人的就都是金科玉律，我们一定要有所取舍。随着时代的不断发展，我们现代装裱技艺利用科技能够在很大程度上节省时间，打破传统的构图理念以及色彩应用，来创造出更多形式多样化、适应时代特色的装裱艺术品，让审美形式更加多元化，，以此来达到整体相和谐的画面感。

参考文献：

[1] 白君.国学公开课[M].天地出版社，2016.

[2] 杨正旗.中国书画装裱大全[M].山东美术出版社，1997.

[3] 朱栋霖.苏州文艺评论 2008[M].江苏教育出版社，2008.

作者简介：张瑜（2001—），女，本科在读，研究方向：古今书画装裱品式。